18 versículos sobre las relaciones para lidiar con quien convive contigo
Escrito por Maria Luisa Navarro Schmitt · Revisado por Raphael Navarro Schmitt ·
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La Biblia trata la relación como algo que exige mantenimiento. Romanos 12:18 admite que la paz no siempre depende de ti, Mateo 18:15 manda hablar directo con quien falló en vez de con terceros, y Santiago 1:19 pone el oír antes del hablar. Los versículos siguientes van por esa línea práctica.
La mayor parte de los conflictos que la Biblia describe no ocurre entre enemigos. Ocurre entre hermanos, socios, discípulos, gente que convive. Jacob y Esaú, Marta y María, Pablo y Bernabé: casi siempre alguien cercano, a quien no se puede simplemente evitar.
Por eso las orientaciones son tan poco poéticas. Habla con la persona, no de ella. Escucha antes de responder. Fíjate con quién andas. Cuida el tono, porque el tono decide la mitad de la conversación. Nada de esto lo resuelve todo, y la propia Escritura reconoce el límite: la paz se pide "si se puede hacer, cuanto está en vosotros".
Los versículos siguientes están en tres bloques — qué hacer cuando hay roce, cómo hablar y con quién vale la pena caminar.
Los 18 versículos, uno a uno
Si se puede hacer, cuanto está en vosotros, tened paz con todos los hombres.
La salvedad es lo más importante del versículo: si se puede hacer, cuanto está en vosotros. La Biblia no manda lograr paz con todo el mundo; manda que el obstáculo no seas tú.
Leer el capítuloPor tanto, si tu hermano pecare contra ti, ve, y redargúyele entre ti y él solo: si te oyere, has ganado á tu hermano.
La orden es ir directo, "entre ti y él solo", antes de cualquier público. Es justo lo contrario de lo que hace la mayoría: contárselo primero a un tercero, para comprobar si la queja procede.
Leer el capítuloPor esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oir, tardío para hablar, tardío para airarse:
Tres verbos en orden deliberado. Fíjate en que la lentitud solo se pide para hablar y para airarse: para oír, la prisa es bienvenida.
Leer el capítuloLA blanda respuesta quita la ira: mas la palabra áspera hace subir el furor.
El proverbio no dice que la respuesta blanda tenga razón y la áspera no. Dice qué provoca cada una: una quita la ira, la otra hace subir el furor. Es observación de efecto, y cualquiera puede comprobarla hoy.
Leer el capítuloHay quienes hablan como dando estocadas de espada: mas la lengua de los sabios es medicina.
La imagen es de estocadas de espada — quien habla así casi siempre cree que solo está siendo sincero. El contraste con "medicina" muestra que la sinceridad sin cuidado es apenas herida.
Leer el capítuloNinguna palabra torpe salga de vuestra boca, sino la que sea buena para edificación, para que dé gracia á los oyentes.
El criterio que propone no es "¿es verdad?", sino "¿edifica a quien lo oye?". Descarta mucho comentario técnicamente correcto que no debería haberse hecho.
Leer el capítulo31Toda amargura, y enojo, é ira, y voces, y maledicencia sea quitada de vosotros, y toda malicia:
32Antes sed los unos con los otros benignos, misericordiosos, perdonándoos los unos á los otros, como también Dios os perdonó en Cristo.
La lista de lo que hay que quitar empieza por la amargura y termina en la malicia — una escalada. La amargura es el primer escalón, y es el que nadie nota estar subiendo.
Leer el capítuloSufriéndoos los unos á los otros, y perdonándoos los unos á los otros si alguno tuviere queja del otro: de la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.
Sufrirse y perdonarse aparecen juntos porque no son lo mismo. Hay quien aguanta años sin perdonar nada — y la cuenta llega entera, de golpe.
Leer el capítuloHERMANOS, si alguno fuere tomado en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restaurad al tal con el espíritu de mansedumbre; considerándote á ti mismo, porque tú no seas también tentado.
La instrucción viene con una advertencia incorporada: considérate a ti mismo mientras restauras. Quien señala el error ajeno rara vez piensa que pisa el mismo terreno resbaladizo.
Leer el capítuloEl que cubre la prevaricación, busca amistad: mas el que reitera la palabra, aparta al amigo.
Lo que aparta al amigo no es la ofensa: es reiterar la palabra. Muchas relaciones no mueren del error, mueren de la vigésima vez que se lo trajo de vuelta.
Leer el capítulo1¿DE dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No son de vuestras concupiscencias, las cuales combaten en vuestros miembros?
2Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y guerreáis, y no tenéis lo que deseáis, porque no pedís.
Santiago traslada el origen de la pelea al interior de quien pelea. Es incómodo y es útil: antes de discutir otra vez, conviene preguntarse qué querías exactamente y no tuviste.
Leer el capítulo3Nada hagáis por contienda ó por vanagloria; antes bien en humildad, estimándoos inferiores los unos á los otros:
4No mirando cada uno á lo suyo propio, sino cada cual también á lo de los otros.
La frase es dura: estimándoos inferiores los unos a los otros. El versículo siguiente la explica y la vuelve practicable — mirar también a lo de los otros. Es decisión sobre dónde va la atención, no sentencia sobre cuánto vales.
Leer el capítuloUnánimes entre vosotros: no altivos, mas acomodándoos á los humildes. No seáis sabios en vuestra opinión.
"Acomodándoos á los humildes" es una instrucción sobre el círculo social. Quien solo trata con gente que le resulta útil va quedando incapaz de conversar con el resto.
Leer el capítuloAsí que, todas las cosas que quisierais que los hombres hiciesen con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esta es la ley y los profetas.
La regla de oro está formulada en positivo: haz, no solo evites. La versión negativa ("no hagas lo que no quieres que te hagan") es más fácil y cabe entera en no hacer nada.
Leer el capítuloEl que anda con los sabios, sabio será; mas el que se allega á los necios, será quebrantado.
El proverbio habla de contagio, no de juicio. Nadie decide volverse parecido a quien convive; simplemente ocurre, y tarda años.
Leer el capítuloNo erréis: las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres.
Pablo está citando un dicho griego popular en su época, no una profecía. Usa el sentido común de fuera de la Biblia porque, en este punto, el sentido común ya acertaba.
Leer el capítuloComo un agua se parece á otra, así el corazón del hombre al otro.
La Reina-Valera lo traduce por semejanza: como un agua se parece a otra, así un corazón al otro. Lo que te irrita del que convive contigo suele estar también dentro de ti — y ese es el aviso antes de juzgar.
Leer el capítulo9Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo.
10Porque si cayeren, el uno levantará á su compañero: mas ¡ay del solo! que cuando cayere, no habrá segundo que lo levante.
El argumento no es romántico, es de supervivencia: cuando caes, alguien levanta. La frase siguiente, sobre el que está solo, es la parte que suele recortarse de la cita.
Leer el capítulo
Preguntas frecuentes
¿Qué dice la Biblia sobre las relaciones difíciles?
Reconoce el límite. Romanos 12:18 pide paz "si se puede hacer, cuanto está en vosotros", es decir, admite que la otra persona puede no colaborar. Mateo 18:15 orienta a hablar directo con quien falló, y Gálatas 6:1 pide cuidado con el propio orgullo durante la corrección.
¿Cómo resolver un conflicto según la Biblia?
La secuencia es clara: habla con la persona antes de hablar de ella (Mateo 18:15), escucha más de lo que respondes (Santiago 1:19) y cuida el tono, porque la respuesta blanda quita la ira mientras la áspera hace subir el furor (Proverbios 15:1). Una vez resuelto, Proverbios 17:9 pide no reabrir el asunto.
¿La Biblia manda alejarse de personas tóxicas?
Habla de contagio, no de descarte. Proverbios 13:20 observa que quien anda con sabios será sabio, 1 Corintios 15:33 cita un dicho sobre las malas compañías, y Proverbios 22:24-25 desaconseja acompañarse del iracundo para no aprender sus maneras. El criterio es la influencia, no el valor de la persona.
¿Necesito perdonar para mantener la relación?
Colosenses 3:13 trata el sufrirse y el perdonarse como cosas distintas, lo que sugiere que se puede perdonar sin mantener la misma cercanía. Perdonar cierra la deuda; restaurar la convivencia depende también de la otra persona y de lo que haya cambiado.
Una oración para llevar
Señor, tú conoces la conversación que vengo evitando. Dame valor para hablar con la persona correcta en vez de hablar de ella, y quítame las ganas de ganar la discusión. Que salga de ella con la relación entera, y no con la razón. Amén.