16 versículos curiosos de la Biblia que casi nunca llegan al púlpito
Escrito por Raphael Navarro Schmitt · Revisado por Maria Luisa Navarro Schmitt ·
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La Biblia guarda escenas que casi nunca llegan al púlpito: una mano sola escribiendo en la pared en Daniel 5, un hacha que flota en el río en 2 Reyes 6, un muchacho que se duerme en el sermón de Pablo en Hechos 20. Son textos canónicos, no leyendas.
Casi todo el mundo conoce la Biblia por los mismos cuarenta versículos. Son los que aparecen en la tarjeta, en la historia de Instagram, en la pared del salón. El resto — la mayor parte — es una biblioteca escrita a lo largo de más de mil años, por gente de oficios y siglos distintos, y ahí caben escenas que nadie elegiría para un póster.
Curioso, aquí, no quiere decir gracioso. Buena parte de lo que nos suena raro era serio para quien lo escribió: un cadáver que se levanta al tocar los huesos de un profeta, un pueblo que devuelve figuras de oro para librarse de una plaga, un profeta que se burla en voz alta de los dioses ajenos. El extrañamiento es nuestro, no del texto — y es justo ahí donde se vuelve interesante.
La lista va del Antiguo al Nuevo Testamento, en el orden de los libros. Cada comentario explica dónde ocurre la escena y por qué está ahí, porque un pasaje curioso sin contexto se convierte en anécdota, y la anécdota es lo contrario de la lectura.
Los 16 versículos, uno a uno
25Y vivió Mathusalam ciento ochenta y siete años, y engendró á Lamech.
26Y vivió Mathusalam, después que engendró á Lamech, setecientos ochenta y dos años: y engendró hijos é hijas.
27Fueron, pues, todos los días de Mathusalam, novecientos sesenta y nueve años; y murió.
Matusalén muere con 969 años y es el récord de la Biblia. El detalle que la genealogía no comenta: sumando las edades que el propio Génesis registra, muere el año del diluvio.
Leer el capítulo19No comeréis un día, ni dos días, ni cinco días, ni diez días, ni veinte días;
20Sino hasta un mes de tiempo, hasta que os salga por las narices, y os sea en aborrecimiento: por cuanto menospreciasteis á Jehová que está en medio de vosotros, y llorasteis delante de él, diciendo: ¿Para qué salimos acá de Egipto?
El pueblo se quejó de que echaba de menos la carne de Egipto. La respuesta no es una negativa ni una regañina: es carne durante un mes entero, "hasta que os salga por las narices". Es la Biblia describiendo el peor tipo de oración atendida.
Leer el capítulo3Y el siguiente día los de Asdod se levantaron de mañana, y he aquí Dagón postrado en tierra delante del arca de Jehová: y tomaron á Dagón, y volviéronlo á su lugar.
4Y tornándose á levantar de mañana el siguiente día, he aquí que Dagón había caído postrado en tierra delante del arca de Jehová; y la cabeza de Dagón y las dos palmas de sus manos estaban cortadas sobre el umbral, habiéndole quedado á Dagón el tronco solamente.
Los filisteos capturan el arca y la ponen en el templo de su propio dios, como trofeo. Dos mañanas después, la estatua de Dagón está caída y mutilada, con solo el tronco. El narrador cuenta la escena sin un solo comentario, y el silencio es el chiste.
Leer el capítuloY ellos dijeron: ¿Y qué será la expiación que le pagaremos? Y ellos respondieron: Conforme al número de los príncipes de los Filisteos, cinco hemorroides de oro, y cinco ratones de oro, porque la misma plaga que todos tienen, tienen también vuestros príncipes.
Para devolver el arca, los filisteos mandan cinco ratones de oro y cinco figuras de oro de la propia plaga que los afligía — la Reina-Valera la nombra sin rodeos. Es una ofrenda de expiación hecha por gente de fuera de Israel, en el formato que entendía su religión, y el texto no los corrige.
Leer el capítuloY aconteció al medio día, que Elías se burlaba de ellos, diciendo: Gritad en alta voz, que dios es: quizá está conversando, ó tiene algún empeño, ó va de camino; acaso duerme, y despertará.
En lo alto del Carmelo, Elías sugiere que Baal quizá esté conversando, ocupado, de camino o durmiendo. Es sarcasmo abierto en un profeta del Antiguo Testamento — y algunas traducciones antiguas suavizan la ironía porque incomoda.
Leer el capítulo5Y aconteció que derribando uno un árbol, cayósele el hacha en el agua; y dió voces, diciendo: ¡Ah, señor mío, que era emprestada!
6Y el varón de Dios dijo: ¿Dónde cayó? Y él le mostró el lugar. Entonces cortó él un palo, y echólo allí; é hizo nadar el hierro.
Un hacha prestada cae al río y el dueño entra en pánico. El milagro no salva una vida ni un reino: resuelve una deuda pequeña de un hombre pobre. Es el milagro más doméstico de la Biblia.
Leer el capítulo20Y murió Eliseo, y sepultáronlo. Entrado el año vinieron partidas de Moabitas á la tierra.
21Y aconteció que al sepultar unos un hombre, súbitamente vieron una partida, y arrojaron al hombre en el sepulcro de Eliseo: y cuando llegó á tocar el muerto los huesos de Eliseo, revivió, y levantóse sobre sus pies.
Un entierro interrumpido por una partida de saqueadores, un cuerpo arrojado a la fosa más cercana, y el muerto revive al tocar los huesos de Eliseo. La escena dura un versículo y no se vuelve a mencionar en ninguna parte.
Leer el capítulo24Cuatro cosas son de las más pequeñas de la tierra, y las mismas son más sabias que los sabios:
25Las hormigas, pueblo no fuerte, y en el verano preparan su comida;
26Los conejos, pueblo nada esforzado, y ponen su casa en la piedra;
27Las langostas, no tienen rey, y salen todas acuadrilladas;
28La araña, ase con las manos, y está en palacios de rey.
Hormigas, conejos, langostas y una araña entran como ejemplos de sabiduría — ninguno de ellos fuerte, ninguno imponente. Es el texto bíblico más parecido a un estudio de caso sobre vencer sin tener poder.
Leer el capítulo15Y estando yo mirando los animales, he aquí una rueda en la tierra junto á los animales, á sus cuatro caras.
16Y el parecer de las ruedas y su obra semejábase al color del topacio. Y las cuatro tenían una misma semejanza: su apariencia y su obra como rueda en medio de rueda.
Fíjate en que Ezequiel no describe, compara: cada elemento aparece como semejanza de otra cosa, y remata con "rueda en medio de rueda". Está intentando registrar lo que no cabe en palabras, y la rareza del texto es el registro de ese intento.
Leer el capítuloEn aquella misma hora salieron unos dedos de mano de hombre, y escribían delante del candelero sobre lo encalado de la pared del palacio real, y el rey veía la palma de la mano que escribía.
El origen de la imagen que se volvió expresión en varios idiomas: el aviso escrito en la pared. Fíjate en lo que destaca el texto: el rey no ve un ángel ni oye una voz. Ve unos dedos, y luego la palma de la mano, escribiendo.
Leer el capítulo23Entonces, tomando la mano del ciego, le sacó fuera de la aldea; y escupiendo en sus ojos, y poniéndole las manos encima, le preguntó si veía algo.
24Y él mirando, dijo: Veo los hombres, pues veo que andan como árboles.
La única curación de Jesús que ocurre en dos etapas. Entre una y otra, el hombre describe lo que ve con una imagen que nadie olvida: veo a los hombres, pero andan como árboles. Marcos conserva la frase en vez de resumir el milagro.
Leer el capítulo13Y tocando Pedro á la puerta del patio, salió una muchacha, para escuchar, llamada Rhode:
14La cual como conoció la voz de Pedro, de gozo no abrió el postigo, sino corriendo adentro, dió nueva de que Pedro estaba al postigo.
15Y ellos le dijeron: Estás loca. Mas ella afirmaba que así era. Entonces ellos decían: Su ángel es.
16Mas Pedro perseveraba en llamar: y cuando abrieron, viéronle, y se espantaron.
La iglesia está reunida orando por la liberación de Pedro. Pedro llega, y de la alegría la muchacha se olvida de abrir el postigo — y encima nadie le cree: "estás loca". Lucas lo registra sin suavizarlo: quienes rezaban por el milagro fueron los últimos en aceptarlo.
Leer el capítulo11Y hacía Dios singulares maravillas por manos de Pablo:
12De tal manera que aun se llevaban sobre los enfermos los sudarios y los pañuelos de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los malos espíritus salían de ellos.
Sudarios y pañuelos usados por Pablo se llevaban a los enfermos. El propio Lucas marca el caso como "singulares maravillas", y no como método: es su manera de decir que aquello se salía del patrón incluso para sus patrones.
Leer el capítulo9Y un mancebo llamado Eutichô que estaba sentado en la ventana, tomado de un sueño profundo, como Pablo disputaba largamente, postrado del sueño cayó del tercer piso abajo, y fué alzado muerto.
10Entonces descendió Pablo, y derribóse sobre él, y abrazándole, dijo: No os alborotéis, que su alma está en él.
El muchacho se duerme durante el sermón, cae del tercer piso y es alzado muerto. El narrador se ocupa de registrar que Pablo llevaba disputando largamente — y nadie borró ese detalle del texto después.
Leer el capítuloNo bebas de aquí adelante agua, sino usa de un poco de vino por causa del estómago, y de tus continuas enfermedades.
En medio de instrucciones sobre ancianos y viudas, Pablo le da a Timoteo un consejo de salud digestiva. Sirve de recordatorio: estas cartas se escribieron a personas con dolor de estómago, no se redactaron para la posteridad.
Leer el capítuloY CUANDO él abrió el séptimo sello, fué hecho silencio en el cielo casi por media hora.
Media hora de silencio en un libro hecho de trompetas, terremotos y gritos. Es el único intervalo del Apocalipsis — y viene cronometrado, lo que resulta todavía más desconcertante.
Leer el capítulo
Preguntas frecuentes
¿Hay versículos graciosos en la Biblia?
Hay pasajes con humor deliberado. Hechos 12:13-16 muestra a la iglesia orando por la liberación de Pedro y no creyéndoselo cuando llama a la puerta, y 1 Reyes 18:27 trae a Elías burlándose de los profetas de Baal. En ninguno de los dos casos el humor está en el lector moderno: está en el autor.
¿Cuál es el pasaje más extraño de la Biblia?
Ezequiel 1:15-16 suele encabezar las listas: el profeta no describe, compara — rueda en medio de rueda, semejanza de otra cosa. 2 Reyes 13:21 le disputa el puesto, con un hombre que revive al tocar los huesos de Eliseo. Ninguno de los dos recibe explicación en el texto.
¿Por qué la Biblia tiene pasajes tan extraños?
Porque no es un libro, sino una colección escrita a lo largo de más de mil años, por autores de culturas y oficios distintos. Lo que suena estrafalario casi siempre es distancia cultural: las ofrendas de oro de 1 Samuel 6, la lista de bichos sabios de Proverbios 30, el consejo digestivo de 1 Timoteo 5.
¿La Biblia cita libros que no están en la Biblia?
Sí. Varios pasajes mencionan registros de reyes y de profetas que no han llegado hasta nosotros, citados como fuente por los propios autores bíblicos. Eso muestra que trabajaban con documentos, y no solo con la memoria — y que la Biblia se formó dentro de una biblioteca mayor que ella.
¿Leer versículos curiosos es una falta de respeto a la Biblia?
No, siempre que el contexto vaya con ellos. La falta de respeto empieza cuando el pasaje se usa como chiste suelto, fuera de lo que cuenta. Leída entera, cada una de estas escenas dice algo sobre el mundo en que fue escrita — y sobre lo que sus autores creían importante registrar.
Una oración para llevar
Señor, quítame la costumbre de leer solo lo que ya sé. Que la rareza de lo que no entiendo no me aleje, sino que me haga preguntar mejor. Dame curiosidad sin arrogancia ante tu Palabra. Amén.