24 versículos sobre la oración para quien no sabe qué decir
Escrito por Raphael Navarro Schmitt · Revisado por Maria Luisa Navarro Schmitt ·
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Orar, en la Biblia, es hablar con Dios — no recitar una fórmula. Jesús enseñó el Padrenuestro en Mateo 6:9-13 justo después de decir, en 6:8, que el Padre ya sabe lo que hace falta. Lucas 18:1 añade la exigencia que más se repite: orar siempre y no desmayar.
Esta página es sobre lo que la Escritura enseña acerca de orar. No es sobre las formas de oración de cada tradición cristiana, que son muchas y distintas entre sí — el sitio no entra en esa discusión, y los versículos de abajo no fueron elegidos para defender ningún lado de ella.
Lo que llama la atención al leerlo todo junto es lo poco que la Biblia habla de técnica y lo mucho que habla de insistencia. Hay oraciones largas y oraciones de una línea; hechas de rodillas, de pie, de madrugada, desde dentro de un pez. El publicano de Lucas 18 dice seis palabras mirando al suelo y vuelve a casa justificado. No hay un formato premiado.
La lista empieza por lo que enseñó Jesús, pasa por los hábitos concretos de gente que oraba, y termina en qué hacer cuando la oración parece no salir ni ser respondida — que es probablemente lo que te trajo hasta aquí.
Los 24 versículos, uno a uno
Y ACONTECIÓ que estando él orando en un lugar, como acabó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos á orar, como también Juan enseñó á sus discípulos.
La petición parte de los discípulos, y después de verlo orando a él. Vale notar que gente que rezaba desde niña en la sinagoga sintió que necesitaba aprender de nuevo.
Leer el capítulo9Vosotros pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.
10Venga tu reino. Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.
11Danos hoy nuestro pan cotidiano.
12Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos á nuestros deudores.
13Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal: porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.
La única oración que Jesús enseñó palabra por palabra. Fíjate en el orden: el nombre, el reino y su voluntad vienen antes que el pan, el perdón y el socorro.
Leer el capítuloNo os hagáis, pues, semejantes á ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis.
Si Dios ya lo sabe, ¿para qué orar? El versículo no responde — y justo por eso le quita a la oración el peso de informar a Dios. Queda lo que realmente es: estar con él.
Leer el capítuloMas tú, cuando oras, éntrate en tu cámara, y cerrada tu puerta, ora á tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en secreto, te recompensará en público.
Cámara, puerta cerrada, nadie mirando. Es la defensa más fuerte de la oración privada, y llega inmediatamente antes de que Jesús enseñe una oración en plural — las dos cosas conviven.
Leer el capítuloEsperad en él en todo tiempo, oh pueblos; derramad delante de él vuestro corazón: Dios es nuestro amparo. (Selah.)
El verbo es derramar, no presentar. No hay ninguna sugerencia de ordenar el asunto antes de llevarlo: se lleva como está.
Leer el capítuloMas el publicano estando lejos no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que hería su pecho, diciendo: Dios, sé propicio á mí pecador.
Seis palabras, de lejos, sin levantar los ojos. Es la oración más corta elogiada por Jesús, y viene justo después de la más larga y mejor construida, que él desaprueba.
Leer el capítuloOh Jehová, de mañana oirás mi voz; de mañana me presentaré á ti, y esperaré.
La segunda mitad es la parte olvidada: presentarse y esperar. Orar y salir corriendo no es lo que describe el versículo.
Leer el capítuloY levantándose muy de mañana, aun muy de noche, salió y se fué á un lugar desierto, y allí oraba.
Tres datos prácticos en una frase: muy de mañana, en un lugar desierto, solo. Es lo que Jesús hizo al día siguiente del día más movido que había tenido hasta ahí.
Leer el capítuloY Daniel, cuando supo que la escritura estaba firmada, entróse en su casa, y abiertas las ventanas de su cámara que estaban hacia Jerusalem, hincábase de rodillas tres veces al día, y oraba, y confesaba delante de su Dios, como lo solía hacer antes.
La frase decisiva está al final: "como lo solía hacer antes". No aumentó ni escondió la oración cuando se volvió delito — solo mantuvo el hábito.
Leer el capítuloOrad sin cesar.
Tres palabras. Si fuera una orden de estar de rodillas todo el día, sería imposible — lo que describe es un estado de conversación abierta, no una agenda.
Leer el capítuloOrando en todo tiempo con toda deprecación y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda instancia y suplicación por todos los santos,
Llega al final de la armadura de Dios y no está listada como una pieza más. La oración aparece como lo que se hace vistiendo todo lo anterior.
Leer el capítuloY PROPÚSOLES también una parábola sobre que es necesario orar siempre, y no desmayar,
Es raro que el texto diga de antemano para qué sirve la parábola. Aquí lo dice: para no desmayar. El objetivo no es conseguir lo pedido, es seguir pidiendo.
Leer el capítulo9Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y os será abierto.
10Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se abre.
Tres verbos en intensidad creciente: pedir, buscar, llamar. La escala sugiere que no toda respuesta llega en el primer nivel.
Leer el capítuloClama á mí, y te responderé, y te enseñaré cosas grandes y dificultosas que tú no sabes.
Dicho a un profeta que estaba preso en el patio de la guardia. La invitación a clamar no viene con promesa de soltura — viene con la promesa de saber cosas grandes que él no sabía.
Leer el capítuloY será que antes que clamen, responderé yo; aun estando ellos hablando, yo habré oído.
La respuesta llegando antes de que la petición termine. Es el contrapeso exacto de la sensación de estar hablándole al techo.
Leer el capítulo14Y esta es la confianza que tenemos en él, que si demandáremos alguna cosa conforme á su voluntad, él nos oye.
15Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que demandáremos, sabemos que tenemos las peticiones que le hubiéremos demandado.
La condición está en medio de la frase y suele saltarse: conforme a su voluntad. Sin ella, el versículo se convierte en una promesa de catálogo.
Leer el capítuloPedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites.
El único texto de la lista que dice por qué una petición no se atiende, y la razón es incómoda: para qué se pide. Vale leerlo antes de concluir que Dios no oye.
Leer el capítuloDiciendo: Padre, si quieres, pasa este vaso de mí; empero no se haga mi voluntad, sino la tuya.
Jesús pide que el vaso pase y la petición no se atiende. Quien enseña que la oración hecha con fe siempre recibe lo que pide tiene que explicar este versículo.
Leer el capítuloY asimismo también el Espíritu ayuda nuestra flaqueza: porque qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos; sino que el mismo Espíritu pide por nosotros con gemidos indecibles.
El texto da por hecho que no sabemos pedir como conviene — no como excepción, sino como regla. Es el versículo para los días en que no sale ni una palabra.
Leer el capítuloCercano está Jehová á todos los que le invocan, á todos los que le invocan de veras.
La condición no es el mérito, es la sinceridad: cercano a todos los que le invocan "de veras". Sin filtro de quién está al día con Dios.
Leer el capítuloSea enderezada mi oración delante de ti como un perfume, el don de mis manos como la ofrenda de la tarde.
La oración descrita como un perfume que sube y como la ofrenda de la tarde. La imagen es de algo que asciende despacio y ocupa el ambiente — no de un mensaje enviado.
Leer el capítuloConfesaos vuestras faltas unos á otros, y rogad los unos por los otros, para que seáis sanos; la oración del justo, obrando eficazmente, puede mucho.
Confesión y oración aparecen pegadas, y las tradiciones cristianas organizan la primera de formas distintas. Lo que el versículo pide sin ninguna ambigüedad es lo segundo: rogar los unos por los otros.
Leer el capítulo19Otra vez os digo, que si dos de vosotros se convinieren en la tierra, de toda cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.
20Porque donde están dos ó tres congregados en mi nombre, allí estoy en medio de ellos.
El número es bajo a propósito: dos o tres. La promesa no depende de una multitud ni de un lugar concreto.
Leer el capítuloSi se humillare mi pueblo, sobre los cuales ni nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra.
Cierra la lista porque es la única oración de aquí con escala de país. Fíjate en el orden de los verbos: humillarse viene antes de orar, y convertirse antes de la respuesta.
Leer el capítulo
Preguntas frecuentes
¿Cómo orar según la Biblia?
Sin fórmula obligatoria. Mateo 6:9-13 trae la oración que Jesús enseñó y sirve de modelo de orden: primero Dios, después las necesidades. Salmos 62:8 autoriza derramar lo que se siente sin ordenarlo antes, y Lucas 18:13 muestra que seis palabras sinceras bastan.
¿Hay una hora correcta para orar?
La Biblia registra varios horarios sin elegir ninguno. Salmos 5:3 habla de la mañana, Marcos 1:35 muestra a Jesús orando de madrugada, Daniel 6:10 describe tres veces al día y 1 Tesalonicenses 5:17 manda orar sin cesar. Lo que se repite es la regularidad, no el reloj.
¿Por qué parece que Dios no responde mis oraciones?
La Escritura ofrece más de una razón y no las resuelve todas. 1 Juan 5:14 condiciona la respuesta a la voluntad de Dios, Santiago 4:3 señala el motivo de la petición, y Lucas 22:42 muestra al propio Jesús con una petición negada. Lucas 18:1 es claro sobre qué hacer en ese intervalo: seguir orando.
¿Hace falta saber hablar bonito para orar?
No. Romanos 8:26 dice que ni siquiera sabemos pedir como conviene y que el Espíritu intercede con gemidos indecibles — es decir, la Biblia ya cuenta con la oración que no sale. Lucas 18:13 elogia justamente la más corta y sin preparación.
¿Qué oración enseñó Jesús?
El Padrenuestro, en Mateo 6:9-13, con una versión más corta en Lucas 11:2-4. Es la única oración que enseñó palabra por palabra, y la usan prácticamente todas las tradiciones cristianas, católicas y evangélicas.
Una oración para llevar
Señor, hoy no sé qué pedir, y quizá eso ya sea la oración. Recibe lo que no consigo formular y enséñame a quedarme aquí también cuando no llega respuesta. Que no desista de hablar contigo. Amén.