21 versículos sobre la sanidad para quien está esperando una respuesta
Escrito por Raphael Navarro Schmitt · Revisado por Maria Luisa Navarro Schmitt ·
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La Biblia usa el mismo verbo para el cuerpo y para lo que va por dentro. Salmos 147:3 dice que Dios sana a los quebrantados de corazón y liga sus heridas, y Santiago 5:14-16 manda llamar a los ancianos y confesar unos a otros. En los Evangelios, la sanidad casi siempre empieza con alguien pidiendo en voz alta.
Quien busca versículos sobre sanidad rara vez está haciendo una investigación. Suele ser la víspera de un examen, un resultado que no llega, alguien ingresado, o un cansancio que ya dura demasiado para tener nombre. Conviene decir de entrada lo que esta página no hace: no promete un resultado. La Escritura tiene historias de sanidad inmediata y tiene a Pablo pidiendo tres veces y oyendo que no.
Lo que sí hace es mostrar cómo aparece el asunto en la Biblia — y lo que aparece es bastante menos mágico y bastante más físico de lo que uno imagina. Jesús toca al leproso antes de hablar. Cuatro amigos abren un techo. Una mujer que ya gastó todo con médicos se mete en medio del gentío. Santiago manda llamar gente, ungir con aceite y confesar en voz alta. La sanidad, en esos textos, casi nunca es cosa privada.
La lista empieza por los versículos que nombran a Dios como quien sana, pasa por las escenas de los Evangelios, entra en las oraciones del salmista y termina en los textos más honestos: los que hablan de la sanidad que no llegó y de la que solo llega al final.
Los 21 versículos, uno a uno
El sana á los quebrantados de corazón, y liga sus heridas.
El versículo más citado del tema, y el que menos habla del cuerpo. Pone en la misma frase a los quebrantados de corazón y las heridas que se ligan, lo que ya responde a quien cree que el dolor del alma es asunto menor.
Leer el capítuloY dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, é hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído á sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié á los Egipcios te enviaré á ti; porque yo soy Jehová tu Sanador.
La primera vez que Dios se presenta con este nombre — "yo soy Jehová tu Sanador" — es justo después de que un agua amarga se vuelve potable. La sanidad entra en la Biblia como nombre propio, no como excepción.
Leer el capítulo14¿Está alguno enfermo entre vosotros? llame á los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor.
15Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si estuviere en pecados, le serán perdonados.
16Confesaos vuestras faltas unos á otros, y rogad los unos por los otros, para que seáis sanos; la oración del justo, obrando eficazmente, puede mucho.
El texto más práctico de la Biblia sobre el asunto, y manda hacer tres cosas con otras personas: llamar a los ancianos, ungir con aceite, confesar. Aquí nadie reza solo en su cuarto.
Leer el capítulo2Y he aquí un leproso vino, y le adoraba, diciendo: Señor, si quisieres, puedes limpiarme.
3Y extendiendo Jesús su mano, le tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y luego su lepra fué limpiada.
Fíjate en el orden de los gestos: Jesús extiende la mano y toca antes de decir nada. Tocar a un leproso era lo que nadie hacía — la sanidad empieza por deshacer el aislamiento.
Leer el capítulo3Entonces vinieron á él unos trayendo un paralítico, que era traído por cuatro.
4Y como no podían llegar á él á causa del gentío, descubrieron el techo de donde estaba, y haciendo abertura, bajaron el lecho en que yacía el paralítico.
5Y viendo Jesús la fe de ellos, dice al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados.
El detalle que el texto se ocupa de registrar: Jesús vio la fe DE ELLOS, la de los cuatro que lo cargaron y descubrieron el techo. Hay días en que quien está en el lecho no consigue creer, y la Biblia lo da por resuelto con la fe de quien carga.
Leer el capítulo25Y una mujer que estaba con flujo de sangre doce años hacía,
26Y había sufrido mucho de muchos médicos, y había gastado todo lo que tenía, y nada había aprovechado, antes le iba peor,
27Como oyó hablar de Jesús, llegó por detrás entre la compañía, y tocó su vestido.
28Porque decía: Si tocare tan solamente su vestido, seré salva.
29Y luego la fuente de su sangre se secó; y sintió en el cuerpo que estaba sana de aquel azote.
Doce años, muchos médicos, todo el dinero, y yendo a peor. El evangelista no ahorra la frustración con el tratamiento — y es justamente esa mujer, y no una persona serena, la que atraviesa el gentío.
Leer el capítulo33Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en sí había sido hecho, vino y se postró delante de él, y le dijo toda la verdad.
34Y él le dijo: Hija, tu fe te ha hecho salva: ve en paz, y queda sana de tu azote.
Ella ya estaba sana cuando él la llama. Es decir: la conversación no era sobre el cuerpo. Jesús detiene a una multitud entera para que ella salga de allí con un nombre — "hija" — y no solo sin la hemorragia.
Leer el capítulo5Y estaba allí un hombre que había treinta y ocho años que estaba enfermo.
6Como Jesús vió á éste echado, y entendió que ya había mucho tiempo, dícele: ¿Quieres ser sano?
7Señor, le respondió el enfermo, no tengo hombre que me meta en el estanque cuando el agua fuere revuelta; porque entre tanto que yo vengo, otro antes de mí ha descendido.
8Dícele Jesús: Levántate, toma tu lecho, y anda.
9Y luego aquel hombre fué sano, y tomó su lecho, é íbase. Y era sábado aquel día.
Treinta y ocho años allí, y lo primero que hace Jesús es preguntar si quiere ser sano. La pregunta parece cruel hasta que uno cae en que la enfermedad larga se vuelve identidad, y que soltar la identidad también da miedo.
Leer el capítulo46Entonces vienen á Jericó: y saliendo él de Jericó y sus discípulos y una gran compañía, Bartimeo el ciego, hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino mendigando.
47Y oyendo que era Jesús el Nazareno, comenzó á dar voces y decir: Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí.
48Y muchos le reñían, que callase: mas él daba mayores voces: Hijo de David, ten misericordia de mí.
49Entonces Jesús parándose, mandó llamarle: y llaman al ciego, diciéndole: Ten confianza: levántate, te llama.
50El entonces, echando su capa, se levantó, y vino á Jesús.
51Y respondiendo Jesús, le dice: ¿Qué quieres que te haga? Y el ciego le dice: Maestro, que cobre la vista.
52Y Jesús le dijo: Ve, tu fe te ha salvado. Y luego cobró la vista, y seguía á Jesús en el camino.
Bartimeo grita, le riñen para que calle, y él da voces más fuertes. Es el texto para quien está cansado de ser educado al pedir — y Jesús todavía le pregunta qué quiere, en vez de presumirlo.
Leer el capítuloEntonces respondiendo Jesús, dijo: Oh mujer, grande es tu fe; sea hecho contigo como quieres. Y fué sana su hija desde aquella hora.
Una madre insistiendo por su hija, después de un diálogo que suena a "no". La insistencia no es falta de fe en este texto: es lo que Jesús llama fe grande.
Leer el capítulo6Y Pedro dijo: Ni tengo plata ni oro; mas lo que tengo te doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda.
7Y tomándole por la mano derecha le levantó: y luego fueron afirmados sus pies y tobillos;
8Y saltando, se puso en pie, y anduvo; y entró con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando á Dios.
Pedro admite de entrada que no tiene lo que el mendigo pidió. Y lo que ofrece en su lugar viene con un gesto banal: lo toma por la mano derecha y lo levanta. La sanidad, aquí, tiene a alguien sujetando el brazo.
Leer el capítulo2Bendice, alma mía á Jehová, y no olvides ninguno de sus beneficios.
3El es quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias;
Perdón y sanidad en la misma frase, en la misma lista de beneficios que David le manda a su propia alma no olvidar. No es casual: la Biblia insiste en tratar a la persona entera.
Leer el capítulo2Jehová Dios mío, á ti clamé, y me sanaste.
3Oh Jehová, hiciste subir mi alma del sepulcro, dísteme vida, para que no descendiese á la sepultura.
Testimonio en pasado: clamé, me sanaste. Vale leerlo los días en que hasta el propio pedido cansa — alguien antes que tú llegó a esa frase por el mismo camino.
Leer el capítuloSáname, oh Jehová, y seré sano; sálvame, y seré salvo: porque tú eres mi alabanza.
Dos peticiones simétricas y un motivo, dichas por un profeta agotado. Es lo bastante corto para repetirlo en la sala de espera, que es donde suele hacer falta.
Leer el capítuloVuelve, y di á Ezechîas, príncipe de mi pueblo: Así dice Jehová, el Dios de David tu padre: Yo he oído tu oración, y he visto tus lágrimas: he aquí yo te sano; al tercer día subirás á la casa de Jehová.
La respuesta a Ezequías menciona dos cosas: la oración y las lágrimas. El llanto entra en el texto como parte de la petición, no como debilidad que hay que corregir antes de rezar.
Leer el capítuloMas yo haré venir sanidad para ti, y te sanaré de tus heridas, dice Jehová; porque Arrojada te llamaron, diciendo: Esta es Sión, á la que nadie busca.
La promesa va dirigida a una ciudad que se volvió sinónimo de abandono, y el profeta repite el apodo que le colgaron — "Arrojada", la que nadie busca — antes de prometer nada. Sanar, aquí, incluye devolver el lugar social a quien la enfermedad dejó fuera.
Leer el capítuloJehová lo sustentará sobre el lecho del dolor: mullirás toda su cama en su enfermedad.
La imagen es doméstica al extremo: mullir la cama del enfermo. Es el versículo para quien está cuidando a alguien y siente que lo que hace es demasiado pequeño.
Leer el capítuloEl corazón alegre produce buena disposición: mas el espíritu triste seca los huesos.
Un proverbio de tres mil años diciendo que el ánimo mueve el cuerpo — y el contraste es físico: el espíritu triste seca los huesos. No es receta de optimismo forzado, es reconocer que los dos van juntos.
Leer el capítulo7Y porque la grandeza de las revelaciones no me levante descomedidamente, me es dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera.
8Por lo cual tres veces he rogado al Señor, que se quite de mí.
9Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi potencia en la flaqueza se perfecciona. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis flaquezas, porque habite en mí la potencia de Cristo.
El texto honesto de la lista. Pablo rogó tres veces y la respuesta fue no. Si tu sanidad no llegó, no estás fuera de la Biblia: estás en la página de quien escribió media parte del Nuevo Testamento con un problema sin resolver.
Leer el capítuloMas á vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salud: y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada.
La salud viene "en sus alas", las del Sol de justicia que nace, y la reacción descrita es saltar como becerros de la manada. Es de las pocas imágenes bíblicas en que sanar aparece como alegría física, casi infantil.
Leer el capítuloY limpiará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y la muerte no será más; y no habrá más llanto, ni clamor, ni dolor: porque las primeras cosas son pasadas.
El último de la lista porque es el único que promete el fin de toda enfermedad. La esperanza cristiana no termina en una sanidad puntual: termina en una historia donde el dolor ya no tiene sitio.
Leer el capítulo
Preguntas frecuentes
¿Qué dice la Biblia sobre la sanidad?
La Biblia presenta a Dios como quien sana (Éxodo 15:26), muestra a Jesús sanando cuerpos en los Evangelios y trata la sanidad interior con la misma palabra (Salmos 147:3). Santiago 5:14-16 da la orientación más práctica: llamar a otras personas, orar y confesar. En ningún caso la sanidad aparece como algo logrado a solas y en silencio.
¿Dios siempre sana a quien se lo pide?
La propia Biblia responde que no. Pablo rogó tres veces que le fuera quitado un problema y recibió gracia para seguir con él, en 2 Corintios 12:7-9. Eso no significa que la petición fuera rechazada ni que faltara fe: significa que la Escritura no trata la sanidad como resultado garantizado de una oración bien hecha.
¿Orar sustituye al médico y al tratamiento?
No. En la propia Biblia el remedio y el cuidado humano aparecen sin ningún reparo, y a Lucas, autor de uno de los Evangelios, se le llama médico. Rezar y tratarse caben en el mismo día. Abandonar un tratamiento por confiar en una sanidad futura no es lo que pide ninguno de estos textos.
¿Qué versículo leer antes de una cirugía o de un examen?
Jeremías 17:14 es lo bastante corto para repetirlo en la sala de espera, y Salmos 41:3 habla exactamente del lecho del dolor. Para quien acompaña a alguien, Marcos 2:3-5 es el texto que describe la fe de quien carga — y no la de quien está acostado.
Una oración para llevar
Señor, tú conoces lo que me duele y lo que ni sé nombrar. Sana lo que pueda ser sanado, sostén lo que todavía no, y no me dejes solo en la espera. Bendice las manos de quien me está cuidando. Amén.