21 versículos sobre la paciencia para quien está cansado de esperar
Escrito por Maria Luisa Navarro Schmitt · Revisado por Raphael Navarro Schmitt ·
Respuesta rápida
La paciencia bíblica tiene destino y plazo. Santiago 5:7 compara al que espera con el labrador que aguarda la lluvia, Habacuc 2:3 asegura que la visión hablará al fin aunque tarde, y Proverbios 16:32 dice que quien se enseñorea de su espíritu vale más que quien toma una ciudad.
Paciencia, en el español de hoy, se volvió sinónimo de aguantar callado. En la Biblia es otra cosa: es esperar sabiendo qué se espera. El labrador de Santiago 5 no está resignado — sembró, conoce el calendario de la lluvia temprana y la tardía, y sabe exactamente qué viene. Su espera tiene contenido.
Hay dos paciencias en los textos, y conviene saber cuál es la tuya hoy. Una es con el tiempo: la respuesta que no llega, el diagnóstico que tarda, el trabajo que no aparece. La otra es con la gente: el pariente que repite lo mismo, el compañero que no cambia, tú mismo. Las dos están en la lista, y la segunda suele ser la más difícil.
La lista empieza por los textos sobre esperar a Dios, pasa por los que tratan de esperar a personas, y termina en el origen de ambas cosas.
Los 21 versículos, uno a uno
7Pues, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia, hasta que reciba la lluvia temprana y tardía.
8Tened también vosotros paciencia; confirmad vuestros corazones: porque la venida del Señor se acerca.
La mejor imagen del tema: el labrador. No está siendo fuerte, está siendo realista — nadie tira de una planta para que crezca más rápido, y él lo sabe desde el día en que sembró.
Leer el capítuloAunque la visión tardará aún por tiempo, mas al fin hablará, y no mentirá: aunque se tardare, espéralo, que sin duda vendrá; no tardará.
El versículo distingue dos cosas que confundimos: que algo tarde y que llegue fuera de plazo. La visión "tardará aún por tiempo, mas al fin hablará" — hay hora marcada, y esa diferencia es la que sostiene la espera en pie.
Leer el capítulo5Esperé yo á Jehová, esperó mi alma; en su palabra he esperado.
6Mi alma espera á Jehová más que los centinelas á la mañana, más que los vigilantes á la mañana.
La comparación es con los centinelas de la madrugada, que esperan la mañana. No saben la hora exacta, pero nunca dudaron de que iba a amanecer. Es la definición más precisa de esperanza que da la Biblia sin usar la palabra.
Leer el capítuloAl Músico principal: Salmo de David. RESIGNADAMENTE esperé á Jehová, é inclinóse á mí, y oyó mi clamor.
Escrito después, cuando la espera ya había terminado. David cuenta la secuencia entera en una frase — esperé, se inclinó a mí, oyó mi clamor — y por eso el versículo consuela: hay alguien del otro lado diciendo que funcionó.
Leer el capítuloCalla á Jehová, y espera en él: no te alteres con motivo del que prospera en su camino, por el hombre que hace maldades.
La instrucción viene con un blanco concreto: no alterarse con el que prospera en su camino. La mitad de nuestra impaciencia no es con el tiempo — es con la velocidad de los demás.
Leer el capítulo25Bueno es Jehová á los que en él esperan, al alma que le buscare.
26Bueno es esperar callando en la salud de Jehová.
Escrito en medio de una ciudad destruida, lo que cambia el peso de la palabra "bueno". No es optimismo de quien está cómodo: es conclusión de quien perdió casi todo y sigue esperando.
Leer el capítulo8Mas, oh amados, no ignoréis esta una cosa: que un día delante del Señor es como mil años y mil años como un día.
9El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
La demora que parece desinterés queda redefinida como paciencia de Dios con alguien que todavía no llegó. Vale considerarlo antes de quejarse del plazo: la espera puede no ser por ti.
Leer el capítuloGozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración;
Tres órdenes cortas en la misma línea, y la del medio es ser sufridos en la tribulación. Las otras dos son lo que la vuelve posible — esperanza antes, oración después.
Leer el capítuloQue no os hagáis perezosos, mas imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.
La fe y la paciencia aparecen como el par que hereda las promesas. No es la fe sola: la segunda palabra es la que cubre la distancia entre creer y recibir.
Leer el capítuloMejor es el fin del negocio que su principio: mejor es el sufrido de espíritu que el altivo de espíritu.
Dos comparaciones en una sola frase, y la segunda explica la primera: el fin es mejor porque quien lo esperó cambió por el camino. El altivo de espíritu, aquí, es el que tiene prisa por saber ya el final.
Leer el capítuloMejor es el que tarde se aira que el fuerte; y el que se enseñorea de su espíritu, que el que toma una ciudad.
El proverbio pone a quien se enseñorea de su espíritu por encima de lo que aquella cultura tenía por el colmo de la fuerza. En un mundo que medía el valor por hazañas externas, dar la victoria al dominio propio era casi ofensivo.
Leer el capítuloEl que tarde se aira, es grande de entendimiento: mas el corto de espíritu engrandece el desatino.
Tardar en airarse se trata como señal de gran entendimiento, no de debilidad. El proverbio invierte la lectura que solemos hacer de quien no responde en el acto.
Leer el capítuloEl hombre iracundo mueve contiendas: mas el que tarde se enoja, apaciguará la rencilla.
Describe dos papeles posibles en una discusión: quien mueve contiendas y quien apacigua la rencilla. El texto no discute quién tiene razón — solo observa el efecto de cada temperamento en la sala.
Leer el capítuloPorque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.
La frase que desarma la ira justa: aunque tengas razón, la ira del hombre no obra la justicia de Dios. Es un argumento de eficacia, no de etiqueta.
Leer el capítuloLa caridad es sufrida, es benigna; la caridad no tiene envidia, la caridad no hace sinrazón, no se ensancha;
Fíjate en cuál es el primer adjetivo de la lista más famosa sobre el amor: sufrida. Antes que nada, paciente — lo que sugiere que la mayor parte del amor real ocurre esperando a alguien.
Leer el capítulo2Con toda humildad y mansedumbre, con paciencia soportando los unos á los otros en amor;
3Solícitos á guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.
La expresión es "soportando los unos a los otros", y el complemento es "en amor". Soportar sin afecto se convierte en resentimiento acumulado, que es la forma más común de paciencia falsa.
Leer el capítuloSufriéndoos los unos á los otros, y perdonándoos los unos á los otros si alguno tuviere queja del otro: de la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.
El texto da por hecho que habrá queja — no pregunta si la habrá. Y la medida del perdón vuelve a ser externa: de la manera que Cristo te perdonó.
Leer el capítuloTambién os rogamos, hermanos, que amonestéis á los que andan desordenadamente, que consoléis á los de poco ánimo, que soportéis á los flacos, que seáis sufridos para con todos.
Cuatro instrucciones para cuatro tipos de persona difícil, y ser sufridos es la única que se aplica a todas. Fíjate en que amonestar y consolar no son lo mismo: parte de la paciencia es saber cuál es el caso.
Leer el capítulo6En lo cual vosotros os alegráis, estando al presente un poco de tiempo afligidos en diversas tentaciones, si es necesario,
7Para que la prueba de vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual perece, bien que sea probado con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra, cuando Jesucristo fuere manifestado:
La imagen es de metal en el fuego, y el texto pone dos límites que consuelan: la aflicción es "un poco de tiempo", y lo que se prueba vale más que el oro que se prueba igual. La espera aquí no es tiempo perdido, es tiempo de fundición.
Leer el capítuloY pasando Jehová por delante de él, proclamó: Jehová, Jehová, fuerte, misericordioso, y piadoso; tardo para la ira, y grande en benignidad y verdad;
La primera vez que Dios describe su propio carácter, y "tardo para la ira" está en la lista corta. Toda la paciencia que se cobra en los demás versículos es imitación de esta.
Leer el capítuloAsí sirvió Jacob por Rachêl siete años: y pareciéronle como pocos días, porque la amaba.
Cierra la lista con la única espera de la Biblia que pasó rápido. El motivo no fue el temperamento ni la técnica: era lo que él estaba esperando lo que acortaba el plazo.
Leer el capítulo
Preguntas frecuentes
¿Qué dice la Biblia sobre la paciencia?
La describe como espera con contenido, no como resignación. Santiago 5:7 usa la figura del labrador que conoce el tiempo de la lluvia, Habacuc 2:3 asegura que la visión hablará al fin, y Proverbios 16:32 pone a quien se enseñorea de su espíritu por encima de quien conquista una ciudad.
¿Cómo tener paciencia cuando la respuesta tarda?
Habacuc 2:3 ayuda porque hay hora marcada: lo que tarda no está por eso fuera de plazo. Salmos 130:5-6 da la imagen del centinela que espera la mañana sin saber la hora, y Romanos 12:12 muestra qué sostiene la espera: esperanza antes, oración durante.
¿Qué versículo leer cuando alguien me irrita?
Santiago 1:20 es el más eficaz porque no discute quién tiene razón: solo afirma que la ira del hombre no obra la justicia de Dios. Proverbios 15:18 muestra los dos papeles posibles en la discusión, y Efesios 4:2 recuerda que soportar sin afecto solo aplaza el problema.
¿Paciencia es lo mismo que aceptarlo todo callado?
No. En 1 Tesalonicenses 5:14 la paciencia aparece junto a amonestar a los que andan desordenadamente, lo que supone hablar. Y Colosenses 3:13 parte de que habrá queja legítima. La paciencia bíblica regula el tiempo y el tono de la respuesta, no su existencia.
Una oración para llevar
Señor, estoy cansado de esperar y ya no sé qué hacer con este tiempo. Sujeta mi prisa y mi lengua, y recuérdame que tardar no es llegar fuera de plazo. Dame paciencia con quien convivo, y un poco también conmigo. Amén.