20 versículos sobre el deseo y la impureza para quien quiere salir del ciclo
Escrito por Raphael Navarro Schmitt · Revisado por Maria Luisa Navarro Schmitt ·
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La Biblia no trata el deseo como suciedad: trata su dirección. Mateo 5:28 habla del que mira para codiciar, Santiago 1:14 describe el camino del deseo hasta la acción, y Proverbios 4:23 manda guardar el corazón. Romanos 8:1 cierra el asunto: no hay condenación para los que están en Cristo.
Este es el tema en que el texto religioso más resbala hacia el sermón, y conviene decir de entrada que no es lo que hace la Biblia. Ella no trata el deseo como defecto de fábrica. El mismo libro que manda huir de lo que destruye trata el deseo dentro del matrimonio como algo bueno, y no como una concesión hecha a regañadientes.
Lo que los textos abordan es dirección y consumo. Jesús, en Mateo 5, mueve la discusión del acto a la mirada — no para aumentar la culpa, sino porque es ahí donde la cosa se decide, y porque quien solo evita el acto se pasa la vida en el límite. Y Santiago describe la secuencia despacio, por etapas, justamente para mostrar dónde todavía se puede parar sin heroísmo.
Si llegaste aquí después de otra noche igual, empieza por el final de la lista. Los últimos versículos son sobre recomenzar, y no están ahí por cortesía: la vergüenza es lo que mantiene el ciclo girando, porque quien se siente sucio esconde, y quien esconde no pide ayuda.
Los 20 versículos, uno a uno
27Oísteis que fué dicho: No adulterarás:
28Mas yo os digo, que cualquiera que mira á una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.
Jesús mueve el asunto del acto a la mirada, y el verbo importa: mirar PARA codiciar. No va de notar que alguien es guapo — va de lo que la cabeza hace después, a propósito.
Leer el capítulo14Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído, y cebado.
15Y la concupiscencia, después que ha concebido, pare el pecado: y el pecado, siendo cumplido, engendra muerte.
La secuencia está descrita a cámara lenta: atraído, cebado, concebido, parido. Ver las etapas separadas ayuda porque muestra que hay más de un punto de parada, y que el primero es mucho más barato que el último.
Leer el capítuloSobre toda cosa guardada guarda tu corazón; porque de él mana la vida.
El proverbio pone esa guardia por encima de todas las demás — "sobre toda cosa guardada" —, y eso es prioridad, no énfasis. Antes de cualquier regla de conducta se preocupa del manantial, porque de él mana el resto.
Leer el capítuloHICE pacto con mis ojos: ¿cómo pues había yo de pensar en virgen?
Un pacto con los propios ojos. Job no confía en la fuerza de voluntad del momento: decide antes, una vez, qué va a hacer con la mirada — que es lo contrario de decidirlo cada noche, cansado.
Leer el capítuloNo pondré delante de mis ojos cosa injusta: aborrezco la obra de los que se desvían: ninguno de ellos se allegará á mí.
El versículo más práctico de la Biblia sobre pantallas, escrito tres mil años antes de que existiera una. Lo que describe es una decisión sobre qué se pone delante de los ojos, tomada en otro momento del día y con la cabeza fría.
Leer el capítulo18Huid la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre hiciere, fuera del cuerpo es; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca.
19¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?
20Porque comprados sois por precio: glorificad pues á Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.
El verbo es huir, y el argumento no es de asco: es de valor. El cuerpo aparece como templo y como algo comprado por precio — lenguaje de cosa preciosa, no de suciedad.
Leer el capítulo3Porque la voluntad de Dios es vuestra santificación: que os apartéis de fornicación;
4Que cada uno de vosotros sepa tener su vaso en santificación y honor;
5No con afecto de concupiscencia, como los Gentiles que no conocen á Dios:
Pablo contrapone "santificación y honor" al "afecto de concupiscencia". La palabra honor es la clave: está hablando de cómo se trata a la otra persona, no solo de lo que uno siente.
Leer el capítuloAmortiguad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra: fornicación, inmundicia, molicie, mala concupiscencia, y avaricia, que es idolatría:
Fíjate en lo que cierra la lista: avaricia, "que es idolatría". Pablo mete el deseo sexual y el apego al dinero en el mismo paquete, lo que impide leer este como un pecado de categoría especial.
Leer el capítuloAmados, yo os ruego como á extranjeros y peregrinos, os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma,
La expresión es de tirón constante: deseos que insisten contra el alma. Pedro no describe un desliz, sino algo que vuelve — lo que explica por qué nadie sale de esto con una decisión tomada una sola vez.
Leer el capítuloMas vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis caso de la carne en sus deseos.
Dos mitades y un orden: vestirse primero, y después no hacerle caso a la carne en sus deseos. La imagen es de quien se prepara antes de salir, no de quien resiste en la puerta.
Leer el capítulo16Digo pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis la concupiscencia de la carne.
17Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne: y estas cosas se oponen la una á la otra, para que no hagáis lo que quisiereis.
Pablo no manda dejar de sentir: manda andar en otra dirección. Es la diferencia entre sujetar una puerta y salir de la sala — y admite, en el verso siguiente, que la tensión sigue existiendo.
Leer el capítuloHuye también los deseos juveniles; y sigue la justicia, la fe, la caridad, la paz, con los que invocan al Señor de puro corazón.
Dos órdenes en secuencia — soltar una cosa, seguir otra — y un detalle final en que casi nadie repara: nada de eso se hace a solas, sino "con los que invocan al Señor". Esa línea desmonta el aislamiento del que se alimenta el ciclo.
Leer el capítuloNo os ha tomado tentación, sino humana: mas fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis llevar; antes dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis aguantar.
Dos afirmaciones que sirven para este tema: la tentación que sientes es humana, no monstruosa; y hay una salida concreta. Saber que uno no es un caso aparte ya cambia la conversación.
Leer el capítuloPor lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si alguna alabanza, en esto pensad.
Una lista para ocupar la cabeza: lo verdadero, lo honesto, lo justo, lo puro, lo amable, lo de buen nombre. Es el único texto de la selección que trabaja por sustitución — y una cabeza vacía, en este asunto, no se queda vacía mucho tiempo.
Leer el capítulo1ASÍ que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable á Dios, que es vuestro racional culto.
2Y no os conforméis á este siglo; mas reformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.
La transformación llega por la "renovación del entendimiento", y no por control de conducta. Pablo trata el hábito como síntoma de una manera de pensar, lo que explica por qué solo apretarse el cinturón no dura.
Leer el capítulo15Porque no tenemos un Pontífice que no se pueda compadecer de nuestras flaquezas; mas tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.
16Lleguémonos pues confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia, y hallar gracia para el oportuno socorro.
Tentado en todo, pero sin pecado — y por eso la invitación es llegarse confiadamente, no desaparecer. Este es el versículo para el día siguiente, cuando lo que apetece es evitar la oración.
Leer el capítulo10Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio; y renueva un espíritu recto dentro de mí.
11No me eches de delante de ti; y no quites de mí tu santo espíritu.
12Vuélveme el gozo de tu salud; y el espíritu libre me sustente.
David no pide que el deseo desaparezca: pide un corazón limpio y que le devuelvan el gozo. Sabe que lo más difícil de recuperar no es la conducta, es la gana.
Leer el capítuloSi confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de toda maldad.
Dos garantías en lugar de una promesa vaga: fiel y justo. Sirve para quien ya perdió la cuenta de cuántas veces volvió con el mismo asunto.
Leer el capítulo1AHORA pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme á la carne, mas conforme al espíritu.
2Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.
El versículo que cambia el tono de todo lo anterior. Ninguna condenación — lo que no significa que no haya camino por recorrer, sino que no se recorre bajo amenaza.
Leer el capítuloBienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios.
El último de la lista porque es el único que habla del premio en vez del riesgo. La pureza, aquí, no es ausencia de mancha: es un corazón sin dos agendas, y lo que gana es ver.
Leer el capítulo
Preguntas frecuentes
¿Sentir deseo es pecado?
No. La Biblia distingue sentir de alimentar: Mateo 5:28 habla de mirar PARA codiciar, un movimiento deliberado, y Santiago 1:14-15 describe el pecado como etapa siguiente al deseo. Hebreos 4:15 dice que Jesús fue tentado en todo pero sin pecado, lo que descarta leer que sentir ya sería una falta.
¿Cómo dejar de ver pornografía, según la Biblia?
Los textos apuntan a decisiones tomadas antes del momento, no a fuerza de voluntad en caliente. Job 31:1 hace un pacto previo con los ojos, Salmos 101:3 decide qué no se pone delante, y 2 Timoteo 2:22 añade la parte que suele faltar: hacerlo junto a otras personas, y no a escondidas.
¿Dios me sigue perdonando si caigo siempre en lo mismo?
1 Juan 1:9 llama a Dios fiel y justo para perdonar, sin fijar un límite de repeticiones, y Romanos 8:1 afirma que no hay condenación para los que están en Cristo. La vergüenza suele ser lo que mantiene el ciclo girando: quien se siente sucio esconde, y quien esconde no pide ayuda.
¿Debo buscar ayuda además de orar?
Sí, y eso no es señal de poca fe. Cuando la conducta se vuelve compulsión y estorba el sueño, el trabajo o las relaciones, existe tratamiento con psicólogo o psiquiatra, y camina al lado de la vida espiritual. Santiago 5:16 ya supone el mismo principio: esto no se resuelve a solas.
Una oración para llevar
Señor, tú conoces la parte de mí que no le enseño a nadie. No me dejes cargar esto solo ni esconderme de ti cuando fallo. Dame valor para pedirle ayuda a alguien y devuélveme la alegría de andar limpio. Amén.