23 versículos sobre el amor de Dios para quien cree que no lo merece
Escrito por Maria Luisa Navarro Schmitt · Revisado por Raphael Navarro Schmitt ·
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El amor de Dios, en la Biblia, es anterior e incondicional. Romanos 5:8 dice que Cristo murió por nosotros siendo aún pecadores, 1 Juan 4:19 afirma que le amamos porque él nos amó primero, y Jeremías 31:3 llama a ese amor eterno. Los versículos siguientes repiten ese orden.
Casi todo texto bíblico sobre el amor de Dios pone una cosa antes de la otra: él amó primero. No es un detalle de estilo. Cambia la pregunta que uno se hace — de "qué tengo que hacer para ser amado" a "qué hago con esto que ya existe". Deuteronomio 7:7-8 llega a decir, con todas las letras, que la elección no tuvo nada que ver con el tamaño ni con el mérito de los elegidos.
La otra sorpresa es el vocabulario. La Escritura describe ese amor con imágenes que nadie usaría en un sermón: una madre amamantando, un padre corriendo por el camino, alguien cantando de alegría por otro, cuerdas que tiran con delicadeza, un nombre esculpido en la palma de la mano. Es afecto físico, no concepto.
La lista empieza en lo que Dios hizo, pasa por lo que dice de quien ama, y termina en cuánto sabe de ti antes de seguir amándote igual — que es la parte más difícil de creer.
Los 23 versículos, uno a uno
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
El versículo más conocido del mundo, y el que más se lee en automático. Fíjate en el objeto del amor: el mundo — no los buenos del mundo, ni la parte que ya venía de camino.
Leer el capítuloMas Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
El tiempo es el argumento: siendo aún pecadores. Pablo se ocupa de fechar el amor, porque es ahí donde deja de ser recompensa.
Leer el capítulo9En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió á su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él.
10En esto consiste el amor: no que nosotros hayamos amado á Dios, sino que él nos amó á nosotros, y ha enviado á su Hijo en propiciación por nuestros pecados.
Dos veces la misma corrección: no que nosotros hayamos amado, sino que él nos amó. Juan parece saber que la primera lectura va a invertir el orden.
Leer el capítuloNosotros le amamos á él, porque él nos amó primero.
Una sola línea que explica de dónde viene la capacidad de amar a alguien. No es motivación, es origen.
Leer el capítuloMIRAD cuál amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios: por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoce á él.
El verbo es "mirad", como quien señala algo. Y lo que sigue no es un elogio: es la constatación de que el mundo no nos reconoce porque tampoco lo reconoce a él.
Leer el capítuloEl que aun á su propio Hijo no perdonó, antes le entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?
Un argumento de lo mayor a lo menor. Si lo más caro ya fue entregado, el resto se vuelve consecuencia — es la lógica que sostiene la confianza del día a día.
Leer el capítulo38Por lo cual estoy cierto que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,
39Ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna criatura nos podrá apartar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
Pablo hace la lista de todo lo que podría separar y va tachando punto por punto, incluido el futuro. Lo que queda no es optimismo: es lo único que no consiguió meter en la lista.
Leer el capítuloNadie tiene mayor amor que este, que ponga alguno su vida por sus amigos.
Una definición en forma de medida. Vale reparar en a quiénes llama amigos unas líneas más adelante — incluido el que iba a entregarlo esa misma noche.
Leer el capítuloANTES de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que su hora había venido para que pasase de este mundo al Padre, como había amado á los suyos que estaban en el mundo, amólos hasta el fin.
"Hasta el fin" es una expresión de tiempo y de intensidad a la vez. Está en la apertura de la última noche, antes de lavarles los pies a todos, uno por uno.
Leer el capítulo17Que habite Cristo por la fe en vuestros corazones; para que, arraigados y fundados en amor,
18Podáis bien comprender con todos los santos cuál sea la anchura y la longura y la profundidad y la altura,
19Y conocer el amor de Cristo, que excede á todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.
Pablo enumera cuatro dimensiones — anchura, longura, profundidad, altura — y enseguida dice que ese amor excede a todo conocimiento. Es decir: mide justamente para mostrar que no cabe en la medida.
Leer el capítuloJehová se manifestó á mí ya mucho tiempo há, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto te soporté con misericordia.
Dicho a un pueblo que estaba siendo llevado al exilio, en el peor momento de su historia. "Con amor eterno te he amado" pesa porque se dijo cuando todo indicaba lo contrario.
Leer el capítulo15¿Olvidaráse la mujer de lo que parió, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque se olviden ellas, yo no me olvidaré de ti.
16He aquí que en las palmas te tengo esculpida: delante de mí están siempre tus muros.
La comparación es con la madre que amamanta, y el texto admite que hasta ella puede olvidar. Después llega la imagen de estar esculpido en las palmas, que es de tatuaje, no de apunte.
Leer el capítuloPorque en mis ojos fuiste de grande estima, fuiste honorable, y yo te amé: daré pues hombres por ti, y naciones por tu alma.
Tres cosas que casi nadie se aplica a sí mismo: de grande estima, honorable, amado. Se le dijeron a un pueblo derrotado y sin ningún motivo visible para creerse valioso.
Leer el capítuloJehová en medio de ti, poderoso, él salvará; gozaráse sobre ti con alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cantar.
La imagen más desconcertante de la Biblia: Dios regocijándose sobre alguien con cantar. Está en un libro de tres capítulos que se pasa dos enteros anunciando juicio.
Leer el capítuloCon cuerdas humanas los traje, con cuerdas de amor: y fuí para ellos como los que alzan el yugo de sobre sus mejillas, y llegué hacia él la comida.
La imagen es la de quien alza el yugo de un animal cansado para poder darle de comer. Amar, aquí, es primero quitar peso y después acercar la comida.
Leer el capítulo7No por ser vosotros más que todos los pueblos os ha querido Jehová, y os ha escogido; porque vosotros erais los más pocos de todos los pueblos:
8Sino porque Jehová os amó, y quiso guardar el juramento que juró á vuestros padres, os ha sacado Jehová con mano fuerte, y os ha rescatado de casa de siervos, de la mano de Faraón, rey de Egipto.
El texto elimina el mérito de forma casi ofensiva: no fue por ser muchos, eran los más pocos. La razón que da del amor es el propio amor, lo que es circular a propósito.
Leer el capítuloY pasando Jehová por delante de él, proclamó: Jehová, Jehová, fuerte, misericordioso, y piadoso; tardo para la ira, y grande en benignidad y verdad;
La autodescripción de Dios, dicha por él mismo ante Moisés. Es el texto más citado dentro de la propia Biblia — los salmos y los profetas vuelven a él una y otra vez.
Leer el capítulo11Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeció su misericordia sobre los que le temen.
12Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.
13Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehová de los que le temen.
Tres comparaciones de distancia seguidas: la altura de los cielos, la distancia entre oriente y occidente, y un padre compadeciéndose. La tercera es la que lo acerca todo de nuevo.
Leer el capítulo18¿Qué Dios como tú, que perdonas la maldad, y olvidas el pecado del resto de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque es amador de misericordia.
19El tornará, él tendrá misericordia de nosotros; él sujetará nuestras iniquidades, y echará en los profundos de la mar todos nuestros pecados.
Termina con los pecados echados en lo profundo del mar — la imagen más concreta de olvido deliberado que ofrece la Escritura.
Leer el capítuloY levantándose, vino á su padre. Y como aun estuviese lejos, viólo su padre, y fué movido á misericordia, y corrió, y echóse sobre su cuello, y besóle.
El detalle que carga la parábola entera: el padre lo vio cuando aún estaba lejos, lo que significa que miraba el camino. Y corrió, cosa que un hombre respetable de aquella época no hacía.
Leer el capítulo29¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae á tierra sin vuestro Padre.
30Pues aun vuestros cabellos están todos contados.
31Así que, no temáis: más valéis vosotros que muchos pajarillos.
El argumento es de proporción, y se dice en medio de un aviso sobre persecución. No promete que no vaya a pasar nada — promete que nada pasa fuera de su alcance.
Leer el capítulo17Así que ¡cuán preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos! ¡cuán multiplicadas son sus cuentas!
18Si los cuento, multiplícanse más que la arena: despierto, y aun estoy contigo.
Después de un salmo entero sobre ser conocido por dentro, la conclusión es de asombro: son más que la arena, imposibles de contar. Ser conocido así y seguir siendo amado es el punto.
Leer el capítulo4Mas cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres,
5No por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, mas por su misericordia nos salvó, por el lavacro de la regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo;
Cierra la lista con la frase que lo resume todo: no por obras de justicia que nosotros habíamos hecho. Es el versículo para quien llegó a esta página creyendo que tiene que mejorar antes.
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Preguntas frecuentes
¿Qué dice la Biblia sobre el amor de Dios?
Que viene primero y no depende del rendimiento. Romanos 5:8 sitúa ese amor en el tiempo en que aún éramos pecadores, 1 Juan 4:19 dice que amamos porque fuimos amados antes, y Deuteronomio 7:7-8 niega expresamente que la elección fuera por mérito de los elegidos.
¿Dios me ama también cuando me equivoco?
Sí, y la Escritura lo afirma en el punto más difícil: Romanos 5:8 habla del amor demostrado antes de cualquier cambio de vida. Miqueas 7:19 describe los pecados echados en lo profundo del mar. Amar no es lo mismo que aprobarlo todo — pero el amor no se suspende mientras tú arreglas tus cosas.
¿Cómo sentir el amor de Dios cuando no se siente nada?
Empieza por lo que no depende de lo que sientas. Efesios 3:19 dice que ese amor excede a todo conocimiento, es decir, no cabe en tu percepción de hoy. Isaías 49:16 y Salmos 103:13 son buenos para repetir en voz alta los días en que la sensación no llega.
¿Cuál es el versículo más fuerte sobre el amor de Dios?
Juan 3:16 es el más conocido, pero Romanos 8:38-39 suele ser el más útil para quien está en crisis, porque nombra punto por punto todo lo que podría separar y lo niega. Sofonías 3:17 es el más sorprendente: describe a Dios regocijándose sobre alguien con cantar.
¿Dios ama a todo el mundo o solo a quien cree?
Juan 3:16 dice que el objeto del amor de Dios es el mundo, y Mateo 5:45 muestra el sol y la lluvia dados a justos e injustos. Cómo se relaciona ese amor universal con la salvación es una discusión larga entre las tradiciones cristianas, pero el alcance del amor en sí no es punto de divergencia.
Una oración para llevar
Señor, me resulta más fácil creer que existes que creer que me amas así, sabiéndolo todo. Convence a mi corazón de lo que mi cabeza ya ha leído. Y que deje de intentar merecer lo que ya me fue dado. Amén.