24 versículos sobre el amor propio para quien se exige demasiado
Escrito por Maria Luisa Navarro Schmitt · Revisado por Raphael Navarro Schmitt ·
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El amor propio, en la Biblia, no nace de la autoestima sino del origen. Génesis 1:27 dice que la persona está hecha a imagen de Dios, Salmos 139:14 habla de obras maravillosas, y Romanos 5:8 da la prueba más cara: Cristo murió por nosotros siendo aún pecadores.
La Biblia no usa la expresión amor propio, pero trata el asunto todo el tiempo — y por un camino distinto del que conocemos. No te manda mirar hacia dentro y encontrar motivos para gustarte. Señala hacia fuera: quién te hizo, cuánto pagó, cómo te llama. El valor viene del origen y no del rendimiento, lo que es una suerte enorme para quien lleva una mala racha.
Eso resuelve el problema más común de quien se exige demasiado. La exigencia no cede con elogios ni con resultados, porque la vara sube junto con ellos. Lo que hacen estos textos es cambiar la vara: si el valor se decidió antes de que produjeras nada, no puede perderse en un mes malo.
La lista empieza en quién te hizo, pasa por cuánto costó, y termina en el único mandamiento de la Biblia que da por supuesto que te amas — y que, por tanto, lo exige.
Los 24 versículos, uno a uno
Y crió Dios al hombre á su imagen, á imagen de Dios lo crió; varón y hembra los crió.
El primero y el más radical: el valor está en la semejanza, no en la función. Nada de lo que hagas en esta vida añade ni quita nada a esa frase.
Leer el capítulo13Porque tú poseiste mis riñones; cubrísteme en el vientre de mi madre.
14Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras: estoy maravillado, y mi alma lo conoce mucho.
Fíjate en el final del pasaje: "mi alma lo conoce mucho". El salmista no está pidiendo poder creerlo — lo afirma como quien ya resolvió la cuestión por dentro.
Leer el capítuloReconoced que Jehová él es Dios: él nos hizo, y no nosotros á nosotros mismos; pueblo suyo somos, y ovejas de su prado.
La frase "él nos hizo, y no nosotros á nosotros mismos" derriba los dos extremos de una vez: ni el orgullo de quien se construyó solo, ni la vergüenza de quien cree que se construyó mal.
Leer el capítulo4Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre, que lo visites?
5Pues le has hecho poco menor que los ángeles, y coronástelo de gloria y de lustre.
Empieza con la pregunta que hace la baja autoestima — qué es el hombre para que tengas de él memoria — y responde con corona. La pregunta se toma en serio antes de ser respondida.
Leer el capítulo29¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae á tierra sin vuestro Padre.
30Pues aun vuestros cabellos están todos contados.
31Así que, no temáis: más valéis vosotros que muchos pajarillos.
El argumento es de proporción: si él acompaña a un pajarillo que se vende por un cuarto, la cuenta contigo queda obvia. Y el detalle de los cabellos contados es el tipo de atención que solo tiene quien de verdad se preocupa.
Leer el capítuloPorque en mis ojos fuiste de grande estima, fuiste honorable, y yo te amé: daré pues hombres por ti, y naciones por tu alma.
Tres afirmaciones y un orden que importa: de grande estima primero, honorable después, y solo entonces "yo te amé". El valor se declara antes que el sentimiento — no fue el afecto el que creó el precio.
Leer el capítuloJehová se manifestó á mí ya mucho tiempo há, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto te soporté con misericordia.
El adjetivo es eterno, lo que significa que ese amor no empezó el día en que mejoraste. Ya estaba en marcha antes de que supieras que existía.
Leer el capítulo15¿Olvidaráse la mujer de lo que parió, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque se olviden ellas, yo no me olvidaré de ti.
16He aquí que en las palmas te tengo esculpida: delante de mí están siempre tus muros.
La comparación elegida es la más fuerte que existe — una madre y el hijo de su vientre — y aun así el texto la supera. La imagen de las palmas esculpidas es la de quien no puede abrir la mano sin acordarse.
Leer el capítuloAunque mi padre y mi madre me dejaran, Jehová con todo me recogerá.
El versículo para quien carga un abandono de origen. No suaviza la frase sobre el padre y la madre: deja la pérdida entera en su sitio y añade quién recoge.
Leer el capítuloMas Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
La prueba de valor más cara de la Biblia, y el detalle que la vuelve útil es el momento: siendo aún pecadores. Es decir, el precio se pagó antes de cualquier mejora.
Leer el capítuloCon Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo, no ya yo, mas vive Cristo en mí: y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó, y se entregó á sí mismo por mí.
Pablo pasa la frase entera al singular: me amó, se entregó a sí mismo por mí. Es la forma más personal que encuentra el Nuevo Testamento de decirlo.
Leer el capítulo4Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor;
5Habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos por Jesucristo á sí mismo, según el puro afecto de su voluntad,
La elección se data antes de la fundación del mundo, y el verbo es adoptar. En una adopción nadie es elegido por error ni por falta de opciones.
Leer el capítulo15Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre para estar otra vez en temor; mas habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos, Abba, Padre.
16Porque el mismo Espíritu da testimonio á nuestro espíritu que somos hijos de Dios.
El cambio es de espíritu de servidumbre a espíritu de adopción, y el resultado es una palabra de intimidad infantil. Un hijo que llama así a su padre no está pidiendo permiso para existir.
Leer el capítuloMIRAD cuál amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios: por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoce á él.
Empieza con un imperativo de asombro — mirad — por el amor que permite llamarnos hijos de Dios. Y cierra desactivando el argumento contrario: que el mundo no te reconozca no prueba nada, porque tampoco lo reconoce a él.
Leer el capítuloMas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas á su luz admirable:
Cuatro títulos seguidos, y ninguno es individual: linaje, sacerdocio, gente, pueblo. Buena parte del amor propio bíblico es pertenencia, no introspección.
Leer el capítuloDe modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
El tiempo verbal es decisivo: las cosas viejas pasaron. No es promesa para el final del proceso — es declaración sobre el estado actual de quien todavía se siente igual.
Leer el capítulo19¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?
20Porque comprados sois por precio: glorificad pues á Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.
El cuerpo aparece como templo, lo que cambia la conversación sobre cuidarse. Descanso, comida y límite dejan de ser lujo y pasan a ser administración de algo comprado por precio.
Leer el capítuloY Jehová respondió á Samuel: No mires á su parecer, ni á lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová mira no lo que el hombre mira; pues que el hombre mira lo que está delante de sus ojos, mas Jehová mira el corazón.
Dicho a un profeta experimentado que estaba a punto de equivocarse por el parecer de un candidato. Si Samuel falló en eso, se puede perdonar el espejo del jueves por la noche.
Leer el capítuloCon ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos á los hombres, los cuales son hechos á la semejanza de Dios.
Santiago habla de la lengua y señala la incoherencia de bendecir a Dios y maldecir a personas hechas a su semejanza. Vale para lo que dices de ti mismo en voz alta.
Leer el capítuloA él miraron y fueron alumbrados: y sus rostros no se avergonzaron.
La dirección de la mirada determina el rostro: los que miraron a él fueron alumbrados y no se avergonzaron. Es observación sobre la cara, no sobre la teoría — y la vergüenza se nota en la cara.
Leer el capítulo5Alma mía, en Dios solamente reposa; porque de él es mi esperanza.
6El solamente es mi fuerte y mí salud: es mi refugio, no resbalaré.
7En Dios está mi salvación y mi gloria: en Dios está la roca de mi fortaleza, y mi refugio.
Una ristra de apoyos en tres versículos: fuerte, salud, refugio, salvación, gloria, roca. Ninguno está dentro del salmista, y justamente por eso no resbala.
Leer el capítuloY levantándose, vino á su padre. Y como aun estuviese lejos, viólo su padre, y fué movido á misericordia, y corrió, y echóse sobre su cuello, y besóle.
El hijo volvió con un discurso de autodesprecio preparado y no llegó a terminarlo. El padre lo vio de lejos y corrió — y correr, para un hombre de aquella edad y cultura, era una vergüenza pública asumida a propósito.
Leer el capítuloDigo pues por la gracia que me es dada, á cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con templanza, conforme á la medida de fe que Dios repartió á cada uno.
El contrapeso necesario de esta lista, y corta por los dos lados: ni más alto concepto de sí del que se debe tener, sino pensar de sí con templanza. Lo que ya supone pensar de sí.
Leer el capítuloY el segundo es semejante á él: Amarás á tu prójimo como á ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos.
Cierra la lista porque es el único lugar donde la Biblia usa tu amor por ti mismo como unidad de medida del amor al prójimo. Quien se trata mal no tiene mucho que ofrecer a partir de esa vara.
Leer el capítulo
Preguntas frecuentes
¿Qué dice la Biblia sobre el amor propio?
La Biblia no usa la expresión, pero trata el valor de la persona en varios textos. Génesis 1:27 lo sitúa en la imagen de Dios, Salmos 139:14 habla de obras maravillosas, y Marcos 12:31 usa el amor que te tienes como medida del amor al prójimo. En ningún caso el valor depende del rendimiento.
¿Amarse a uno mismo es orgullo o pecado?
Romanos 12:3 da la vara exacta: no tener más alto concepto de sí del que se debe tener, sino pensar de sí con templanza. El texto corta los dos excesos con la misma frase. El orgullo, en la Biblia, es creer que el valor lo produjiste tú — no reconocer que existe.
¿Qué versículo leer cuando me siento sin valor?
Isaías 43:4 declara a alguien de grande estima antes de decir que lo ama, lo que separa el valor del sentimiento. Salmos 139:13-14 y Mateo 10:29-31 funcionan por el mismo motivo: señalan a quien te hizo y a quien te cuida, y no a lo que lograste esta semana.
¿Cómo dejar de exigirme tanto?
El camino que sugieren los textos es cambiar la vara, no bajarla. Romanos 5:8 muestra que el precio se pagó antes de cualquier mejora, y Efesios 1:4-5 fecha la elección antes de la fundación del mundo. Si la autocrítica te está quitando el sueño o bloqueando la rutina, busca además acompañamiento profesional.
Una oración para llevar
Señor, me hablo de una manera en que no le hablaría a nadie. Calla esa voz que me exige todo el tiempo y recuérdame quién me hizo y lo que ya se pagó por mí. Enséñame a tratarme con el cuidado que les ofrezco a los demás sin pensarlo. Amén.