Oración del ángelus: el texto completo y los tres horarios
La oración
V. El Ángel del Señor anunció a María. R. Y concibió por obra del Espíritu Santo.
Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo. Bendita tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.
Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amén.
V. He aquí la esclava del Señor. R. Hágase en mí según tu palabra.
Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo. Bendita tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.
Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amén.
V. Y el Verbo se hizo carne. R. Y habitó entre nosotros.
Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo. Bendita tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.
Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amén.
V. Ruega por nosotros, santa Madre de Dios. R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Señor Jesucristo.
Oremos: Infunde, Señor, tu gracia en nuestras almas, para que, los que hemos conocido por el anuncio del Ángel la encarnación de tu Hijo Jesucristo, lleguemos, por su pasión y su cruz, a la gloria de la resurrección. Por el mismo Jesucristo, nuestro Señor. Amén.
En resumen
El ángelus es una oración que se reza tres veces al día, al toque de la campana: por la mañana, al mediodía y al atardecer. En tres versículos con respuesta, tres avemarías y una oración final, recuerda la anunciación y la encarnación. En el tiempo pascal la sustituye el Regina Caeli. Esta página trae el texto entero.
- Escrito por
- Maria Luisa Navarro Schmitt
- Revisado por
- Raphael Navarro Schmitt
- Publicado el
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Cuándo rezarla
Tres veces al día: a las seis de la mañana, al mediodía y a las seis de la tarde, tradicionalmente al toque de la campana. Quien lo reza una sola vez suele elegir el mediodía, que es cuando interrumpe el día en lugar de enmarcarlo.
La estructura del ángelus es de diálogo, y eso no es un detalle de forma. Uno dice el versículo, el otro responde — se hizo para rezarse a dos voces, en casa o en el campo, y no en silencio. Quien lo reza solo dice las dos partes, lo que suena raro al principio y deja de sonar raro a los pocos días.
Los tres versículos cuentan la misma historia en tres tiempos: el anuncio, el consentimiento y el resultado. Anunció, hágase, el Verbo se hizo carne. Es una narración comprimida en tres frases, y el avemaría después de cada una funciona como el intervalo en que la frase se asienta.
La frase del medio es la más importante y la menos comentada. «Hágase en mí según tu palabra» es la respuesta de una adolescente a un anuncio que no pidió y no entendía, y el ángelus la coloca en el centro exacto de la oración. Quien reza está repitiendo un consentimiento, no celebrando un privilegio.
La oración final cambia de destinatario sin avisar: después de los tres versículos y las tres avemarías, se dirige a Dios y su asunto es Cristo — que quien conoció la encarnación por el anuncio del ángel llegue, por la pasión y la cruz, a la gloria de la resurrección. En dos líneas atraviesa el evangelio entero, del primer capítulo al último. Y la campana es parte del diseño: la oración se hizo para ocurrir en medio de otra cosa, interrumpida por un sonido que viene de fuera. Hoy la campana es una alarma del móvil, lo que conserva lo esencial — alguien no elige la hora, y eso es lo que impide dejar la oración para después.
De dónde viene esta oración
Cuándo surgió Formado entre los siglos XIII y XVI
El ángelus no se escribió de una vez: se fue juntando a lo largo de tres siglos, en torno a una costumbre práctica. El elemento más antiguo es el toque de campana al atardecer, con un avemaría — hábito difundido por los franciscanos y recomendado por obispos a lo largo del siglo XIII, en una época en que la campana era el reloj público de cualquier ciudad. Después vinieron el toque de la mañana y el del mediodía.
El del mediodía es el más reciente de los tres y el único con contexto político. Se asocia tradicionalmente a una determinación de Calixto III, en 1456, que pedía oración ante el avance turco en Europa central. El conjunto con los tres versículos, las tres avemarías y la oración conclusiva solo aparece en la forma que se reza hoy en el siglo XVI.
Los tres versículos son fórmulas litúrgicas que recogen dos escenas del Nuevo Testamento: la anunciación, en Lucas 1, y la apertura del evangelio de Juan. Como pasa con el padrenuestro y el avemaría, no son la redacción de ninguna traducción bíblica publicada en este sitio — son texto fijado por el uso litúrgico. Los pasajes correspondientes están justo debajo, para comparar.
Detalles poco conocidos
El nombre es la primera palabra del texto en latín
La fórmula rezada dice «esclava» donde esta Biblia dice «sierva»
En el tiempo pascal desaparece del calendario
Uno de los cuadros más reproducidos del siglo XIX retrata esta oración
Qué dicen los pasajes
26Y al sexto mes, el ángel Gabriel fué enviado de Dios á una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,
27A una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David: y el nombre de la virgen era María.
28Y entrando el ángel á donde estaba, dijo, ¡Salve, muy favorecida! el Señor es contigo: bendita tú entre las mujeres.
29Mas ella, cuando le vió, se turbó de sus palabras, y pensaba qué salutación fuese ésta.
30Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia cerca de Dios.
31Y he aquí, concebirás en tu seno, y parirás un hijo, y llamarás su nombre JESUS.
La escena del primer versículo. Fíjese en que el texto bíblico no usa la palabra «anunció»: describe a un enviado que entra, saluda y explica. El vocabulario compacto del ángelus es resumen litúrgico, no cita.
38Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase á mí conforme á tu palabra. Y el ángel partió de ella.
La frase del segundo versículo, y la única línea del ángelus dicha por María. Compárela con el texto de arriba: aquí la Biblia dice «He aquí la sierva del Señor; hágase á mí conforme á tu palabra», donde la fórmula rezada dice «esclava» y «según tu palabra».
14Y aquel Verbo fué hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
La fuente del tercer versículo, y el punto en que la oración cambia de registro: sale de la escena doméstica de Lucas y va a la apertura solemne de Juan. Es también el único de los tres versículos que la fórmula rezada reproduce casi palabra por palabra tal como está en esta edición.
4Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió su Hijo, hecho de mujer, hecho súbdito á la ley,
5Para que redimiese á los que estaban debajo de la ley, á fin de que recibiésemos la adopción de hijos.
La formulación más antigua de la encarnación en el Nuevo Testamento, anterior a los evangelios: hecho de mujer, hecho súbdito a la ley. Es el resumen que retoma la oración conclusiva del ángelus cuando enlaza el anuncio del ángel con la cruz y la resurrección.