18 versículos sobre la muerte y lo que viene después de ella
Escrito por Raphael Navarro Schmitt · Revisado por Maria Luisa Navarro Schmitt ·
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La Biblia trata la muerte como enemiga y como frontera, no como paso natural. 1 Corintios 15:26 la llama el postrer enemigo que será deshecho, Hebreos 9:27 dice que llega una vez para todos, y 2 Timoteo 1:10 afirma que Cristo la quitó. Los textos siguientes sostienen las tres cosas.
Esta página es sobre el asunto, no sobre el momento. Si estás organizando un velorio o acabas de perder a alguien, la página de velorio y funeral sirve mejor: está escrita para leerse con prisa y en voz alta. Aquí la conversación es otra — qué dice la Escritura que es la muerte, y qué dice que viene después.
Dos cosas sorprenden a quien lee el conjunto. La primera es que la Biblia nunca llama amiga a la muerte ni parte natural del ciclo: la llama enemiga, postrer enemigo, algo que será deshecho. La segunda es cuánto habla del cuerpo. La esperanza bíblica no es escapar del cuerpo, sino resucitar con uno — que es una idea bastante distinta de la que suele circular.
Sobre lo que ocurre entre la muerte de una persona y la resurrección, la Escritura dice menos de lo que nos gustaría, y las tradiciones cristianas llenaron ese silencio de maneras distintas. Los comentarios de abajo dicen lo que afirma cada texto y paran donde él para.
Los 18 versículos, uno a uno
En el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas á la tierra; porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo serás tornado.
La primera mención de la muerte en la Biblia, y es una sentencia dentro de una conversación sobre trabajo y tierra. Nada metafísico: polvo, sudor y vuelta al suelo.
Leer el capítuloY de la manera que está establecido á los hombres que mueran una vez, y después el juicio;
Dos afirmaciones en una frase corta: morir es una sola vez, y después el juicio. Es el versículo que la Escritura usa para descartar la idea de una repetición de vidas.
Leer el capítuloLos días de nuestra edad son setenta años; que si en los más robustos son ochenta años, con todo su fortaleza es molestia y trabajo; porque es cortado presto, y volamos.
Setenta años, ochenta los más robustos. El salmo no idealiza la vida larga — dice que lo mejor de ella sigue siendo molestia y trabajo, y que se pasa volando. Honestidad rara en un texto religioso.
Leer el capítulo4Hazme saber, Jehová, mi fin, y cuánta sea la medida de mis días; sepa yo cuánto tengo de ser del mundo.
5He aquí diste á mis días término corto, y mi edad es como nada delante de ti: ciertamente es completa vanidad todo hombre que vive. (Selah.)
Una petición extraña: saber el propio fin y la medida de los días. David la hace no por curiosidad, sino para entender el tamaño real de su propia fragilidad.
Leer el capítuloY el polvo se torne á la tierra, como era, y el espíritu se vuelva á Dios que lo dió.
La frase más precisa del Antiguo Testamento sobre lo que la muerte separa. Fíjate en que son dos destinos distintos, y en que el texto no describe ninguno de los dos en detalle.
Leer el capítuloMejor es ir á la casa del luto que á la casa del convite: porque aquello es el fin de todos los hombres; y el que vive parará mientes.
La recomendación más incómoda de la lista: mejor la casa del luto que la casa del convite. El argumento no es morboso, es práctico — ahí la cuenta de la vida queda a la vista.
Leer el capítuloPorque la paga del pecado es muerte: mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
Dos mitades que hay que leer juntas. La primera habla de paga, algo debido; la segunda de dádiva, algo que no se gana. La frase entera depende de esa asimetría.
Leer el capítulo14Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por la muerte al que tenía el imperio de la muerte, es á saber, al diablo,
15Y librar á los que por el temor de la muerte estaban por toda la vida sujetos á servidumbre.
Aquí el blanco no es la muerte, es su temor — descrito como una servidumbre que dura toda la vida. Es la descripción bíblica más exacta de lo que la muerte hace con los vivos.
Leer el capítuloY el postrer enemigo que será deshecho, será la muerte.
Una línea que impide cualquier romantización. La muerte es enemiga, y el texto dice qué ocurrirá con ella — no que debamos reconciliarnos con ella.
Leer el capítuloMas ahora es manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte, y sacó á la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio;
El verbo es fuerte: quitó. Y la imagen que sigue es de algo que estaba a oscuras siendo sacado a la luz — la vida y la inmortalidad dejan de ser suposición.
Leer el capítuloDe cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me ha enviado, tiene vida eterna; y no vendrá á condenación, mas pasó de muerte á vida.
El tiempo verbal es lo que importa: pasó. No es una promesa para después del entierro, es algo descrito en pasado, para quien todavía está vivo leyendo esto.
Leer el capítulo28No os maravilléis de esto; porque vendrá hora, cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz;
29Y los que hicieron bien, saldrán á resurrección de vida; mas los que hicieron mal, á resurrección de condenación.
La resurrección, aquí, es de todos, con dos desenlaces. Es uno de los textos que impiden tratar la esperanza cristiana como algo automático para cualquiera.
Leer el capítulo25Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo:
26Y después de deshecha esta mi piel, aun he de ver en mi carne á Dios;
Dicho por el hombre que lo perdió todo, en medio de un libro donde discute con Dios durante cuarenta capítulos. "Aun he de ver en mi carne a Dios" es la afirmación más antigua de la lista.
Leer el capítulo2Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.
3Y los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan á justicia la multitud, como las estrellas á perpetua eternidad.
La resurrección apareciendo en el Antiguo Testamento, con la imagen de despertar de un sueño en el polvo. Esa metáfora del sueño es justamente la que generó lecturas distintas entre las tradiciones.
Leer el capítulo42Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, se levantará en incorrupción;
43Se siembra en vergüenza, se levantará con gloria; se siembra en flaqueza, se levantará con potencia;
44Se siembra cuerpo animal, resucitará espiritual cuerpo. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual.
Pablo argumenta con agricultura, no con filosofía: se siembra una cosa, se levanta otra. Hay continuidad y hay transformación, e insiste en las dos.
Leer el capítuloPORQUE sabemos, que si la casa terrestre de nuestra habitación se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos.
La imagen es de una casa terrestre que se deshace y de un edificio no hecho de manos que ya está listo. Lo escribe alguien que se ganaba la vida fabricando tiendas, lo que hace la comparación menos abstracta.
Leer el capítulo21Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.
22Mas si el vivir en la carne, esto me será para fruto de la obra, no sé entonces qué escoger;
23Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de ser desatado, y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor:
Pablo escribe preso, sin saber si saldrá de allí con vida, y admite estar "puesto en estrecho". Es el texto más citado sobre estar con Cristo justo después de la muerte — y también uno de los que las tradiciones leen de formas distintas en cuanto a ese intervalo.
Leer el capítuloEmpero Dios redimirá mi vida del poder de la sepultura, cuando me tomará. (Selah.)
Cierra la lista por el lado más antiguo. El salmo pasa catorce versículos hablando de gente rica que muere igual que todo el mundo, y solo entonces dice qué espera de Dios.
Leer el capítulo
Preguntas frecuentes
¿Qué dice la Biblia sobre la muerte?
Que es real, que llega una vez para todos (Hebreos 9:27) y que es enemiga, no etapa natural — 1 Corintios 15:26 la llama el postrer enemigo que será deshecho. La esperanza que ofrece la Escritura no es escapar del cuerpo, sino la resurrección del cuerpo (1 Corintios 15:42-44).
¿Qué ocurre justo después de que una persona muere?
La Biblia afirma con claridad las dos puntas: estar con el Señor (Filipenses 1:23) y la resurrección al final (Juan 5:28-29). Del intervalo entre ambas dice poco, y las tradiciones cristianas describen ese período de formas distintas. Es honesto reconocer que ahí termina lo que el texto afirma y empieza lo que se interpreta.
¿Está mal que un cristiano tenga miedo a morir?
No. Hebreos 2:15 describe el temor de la muerte como algo que somete a servidumbre toda la vida — es decir, la Biblia reconoce el miedo antes de tratarlo. El propio Pablo, en Filipenses 1:23, admite estar dividido. Sentir miedo no es un fallo de fe.
¿Habla la Biblia de reencarnación?
No. Hebreos 9:27 es el texto más directo en sentido contrario: morir una vez, y después el juicio. La esperanza descrita en 1 Corintios 15 es de resurrección — la misma persona, con el cuerpo transformado — y no de volver a otra vida.
Una oración para llevar
Señor, no sé hablar de la muerte sin temblar un poco. Quítame el miedo que me hace vivir con prisa y dame la lucidez de contar los días que tengo. Y cuando llegue mi hora, que llegue a ella sabiendo de quién soy. Amén.