17 versículos para un velorio o funeral, para leer en voz alta
Escrito por Maria Luisa Navarro Schmitt · Revisado por Raphael Navarro Schmitt ·
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En un velorio el texto más leído es Juan 11:25-26, y el más honesto es Juan 11:35: Jesús lloró ante la tumba de un amigo antes de hacer cualquier otra cosa. Salmos 34:18 y 1 Tesalonicenses 4:13 completan la lectura — Dios cerca de quien llora, y duelo con esperanza.
Si has llegado aquí hoy, es probable que tengas poco tiempo y ninguna gana de leer un texto largo. Así que lo esencial primero: para leer en voz alta en el velorio, Juan 11:25-26 y el Salmo 23 son los más usados, funcionan en cualquier tradición cristiana y no necesitan ninguna explicación antes ni después.
El resto de esta página es por si quieres elegir con más cuidado. El orden no es casual: empieza por el llanto, no por la esperanza. Hay una prisa muy común en los velorios por saltar directamente al consuelo, y suele hacer más daño que bien. La propia Escritura no tiene esa prisa. Ante la tumba de Lázaro, sabiendo lo que iba a hacer a continuación, Jesús lloró primero.
Un aviso práctico sobre leer en público: elige un pasaje corto y léelo despacio. Quien está ahí no va a recordar más de una frase, y la va a recordar durante años.
Los 17 versículos, uno a uno
33Jesús entonces, como la vió llorando, y á los Judíos que habían venido juntamente con ella llorando, se conmovió en espíritu, y turbóse,
34Y dijo: ¿Dónde le pusisteis? Dícenle: Señor, ven, y ve.
35Y lloró Jesús.
El primero de la lista a propósito. Jesús ya sabía lo que haría a continuación y lloró igualmente. Saber que la muerte no es el final nunca fue motivo para no llorar.
Leer el capítuloBienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación.
Una de las bienaventuranzas, y la única dirigida a quien está exactamente donde estás tú. Fíjate en que la promesa es de consolación, no de explicación.
Leer el capítuloCercano está Jehová á los quebrantados de corazón; y salvará á los contritos de espíritu.
El versículo para decirle a alguien que no puede hablar. No pide nada a cambio y no exige que la persona reaccione — solo afirma dónde está Dios.
Leer el capítuloEl sana á los quebrantados de corazón, y liga sus heridas.
Lo bastante corto para caber en un mensaje enviado a quien hoy no puede atender el teléfono.
Leer el capítuloTiempo de llorar, y tiempo de reir; tiempo de endechar, y tiempo de bailar;
Autoriza el llanto sin plazo, y añade el verbo endechar, que es llorar en voz alta y en compañía. En una cultura que exige que la familia esté "fuerte", este versículo es el que da permiso para no estarlo.
Leer el capítuloAunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno; porque tú estarás conmigo: tu vara y tu cayado me infundirán aliento.
El texto de velorio más leído, y con razón: el valle se atraviesa, no se evita. La promesa no es ausencia de sombra, es compañía dentro de ella.
Leer el capítulo25Dícele Jesús: Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.
26Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?
La lectura más común en funerales cristianos, católicos y evangélicos. Termina en pregunta, lo que es raro en un texto de consuelo — y es justamente la pregunta que queda en el aire en una capilla.
Leer el capítulo13Tampoco, hermanos, queremos que ignoréis acerca de los que duermen, que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.
14Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con él á los que durmieron en Jesús.
Pablo no dice que no te entristezcas. Dice que no te entristezcas como los otros que no tienen esperanza. La diferencia es toda la distancia entre negar el dolor y atravesarlo.
Leer el capítulo3Bendito sea el Dios y Padre del Señor Jesucristo, el Padre de misericordias, y el Dios de toda consolación,
4El cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar á los que están en cualquiera angustia, con la consolación con que nosotros somos consolados de Dios.
El consuelo aquí no termina en quien lo recibe: se pasa adelante. Es el versículo para quien, meses después, se verá sentado al lado de otra persona de luto.
Leer el capítuloQue si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así que, ó que vivamos, ó que muramos, del Señor somos.
Escrito en medio de una discusión sobre comida y calendario, sin ninguna relación con un funeral. Por eso suena tan firme: no es una frase de consuelo, es una constatación.
Leer el capítuloEstimada es en los ojos de Jehová la muerte de sus santos.
Uno de los pocos lugares donde la muerte de alguien es llamada estimada, y desde el punto de vista de Dios. Suele leerse al cierre, junto al féretro.
Leer el capítulo6Así que vivimos confiados siempre, y sabiendo, que entre tanto que estamos en el cuerpo, peregrinamos ausentes del Señor;
7(Porque por fe andamos, no por vista;)
8Mas confiamos, y más quisiéramos partir del cuerpo, y estar presentes al Señor.
Muchas misas de difuntos leen aquí Sabiduría 3:1-3 — "las almas de los justos están en la mano de Dios" —, un libro que la Reina-Valera no incluye. Este pasaje dice algo muy próximo con otras palabras: partir del cuerpo es estar presentes al Señor.
Leer el capítuloMi carne y mi corazón desfallecen: mas la roca de mi corazón y mi porción es Dios para siempre.
Empieza admitiendo que la carne y el corazón desfallecen — y el velorio es literalmente el lugar donde eso se ve. Solo después de admitirlo dice qué permanece.
Leer el capítulo3Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y el mismo Dios será su Dios con ellos.
4Y limpiará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y la muerte no será más; y no habrá más llanto, ni clamor, ni dolor: porque las primeras cosas son pasadas.
La promesa es de un Dios que viene a morar con los suyos, y solo entonces limpia las lágrimas. El orden importa: la presencia viene antes del fin del llanto.
Leer el capítuloDestruirá á la muerte para siempre; y enjugará el Señor toda lágrima de todos los rostros: y quitará la afrenta de su pueblo de toda la tierra: porque Jehová lo ha dicho.
Escrito setecientos años antes del Apocalipsis y diciendo casi lo mismo: la muerte destruida para siempre y las lágrimas enjugadas. Leído junto a aquel, muestra que esta esperanza no es invención tardía del cristianismo.
Leer el capítulo54Y cuando esto corruptible fuere vestido de incorrupción, y esto mortal fuere vestido de inmortalidad, entonces se efectuará la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte con victoria.
55¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿dónde, oh sepulcro, tu victoria?
El único pasaje de la lista que le habla a la muerte en vez de hablar sobre ella. Es un desafío, casi una provocación — y por eso suele leerse al final, no al principio.
Leer el capítuloY oí una voz del cielo que me decía: Escribe: Bienaventurados los muertos que de aquí adelante mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, que descansarán de sus trabajos; porque sus obras con ellos siguen.
Cierra la lista porque cierra el asunto del modo más simple: descanso, y las obras que siguen con la persona. Bueno para el recordatorio de la misa o del culto.
Leer el capítulo
Preguntas frecuentes
¿Qué versículo leer en un velorio?
Juan 11:25-26 y el Salmo 23 son las dos lecturas más usadas y funcionan en cualquier tradición cristiana. Si la familia está muy afectada, Salmos 34:18 y Mateo 5:4 son más cortos y menos exigentes. Léelos despacio y no encadenes un comentario después.
¿Qué decirle a alguien que acaba de perder a un familiar?
Menos de lo que imaginas. Un versículo corto enviado por mensaje, como Salmos 147:3, suele acoger más que un texto largo. Evita explicar la muerte o decir que era la voluntad de Dios: la Escritura, en Juan 11:35, llora antes de explicar nada.
¿Qué versículo usar en el recordatorio de la misa o del culto?
Apocalipsis 14:13 es el más adecuado, porque habla de descanso y de lo que la persona dejó tras de sí. Salmos 116:15 y 2 Corintios 1:3-4 también funcionan, este último cuando la tarjeta agradece a quienes estuvieron presentes.
¿Dónde está la persona entre la muerte y la resurrección?
La Escritura afirma las dos puntas con claridad — estar presentes al Señor tras la muerte (2 Corintios 5:8) y la resurrección del cuerpo al final (1 Corintios 15:54) — y dice poco del intervalo. Por eso las tradiciones cristianas describen ese período de formas distintas. En un velorio, lo que consuela es lo que todas afirman: quien murió está con Dios.
Una oración para llevar
Señor, hoy no tengo ninguna palabra. Quédate con esta familia, con quien está sin suelo y con quien tiene que resolver lo práctico sin tiempo de sentir. Y recibe a quien partió en tu descanso, donde ya nadie tiene prisa. Amén.