21 versículos sobre la bondad para practicar antes de tener ganas
Escrito por Raphael Navarro Schmitt · Revisado por Maria Luisa Navarro Schmitt ·
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La bondad, en la Biblia, es acción antes que sentimiento. Efesios 4:32 manda ser benignos y perdonar, Miqueas 6:8 resume lo que Dios pide en tres verbos — hacer juicio, amar misericordia y humillarse — y Lucas 6:35 da la medida más alta: ser bueno incluso con los ingratos.
La bondad bíblica casi nunca aparece como temperamento. Aparece como algo que se hace: dar de comer, prestar sin esperar nada, parar en el camino, visitar a quien está preso, no devolver mal por mal. Ninguno de esos verbos depende de que la persona esté de buen humor ese día.
Eso cambia el objetivo. Si la bondad fuera una manera de ser, quien no nació así quedaría dispensado. Como es práctica, se aprende — y, como toda práctica, empieza torpe. El samaritano de la parábola no paró porque sintiera algo bonito: paró, bajó, vendó la herida y pagó el mesón. La misericordia le apareció en el presupuesto.
La lista empieza en los textos que dicen qué hacer, pasa por los que muestran con quién, y termina en los que explican de dónde viene la bondad que intentamos imitar.
Los 21 versículos, uno a uno
Antes sed los unos con los otros benignos, misericordiosos, perdonándoos los unos á los otros, como también Dios os perdonó en Cristo.
El versículo más citado del tema, y la segunda mitad es la que cuesta: perdonando como fuiste perdonado. La medida no es el tamaño de la ofensa que sufriste, es el tamaño de la que ya te cancelaron a ti.
Leer el capítuloVestíos pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañas de misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de tolerancia;
La imagen otra vez es de ropa: la benignidad se viste. Y la lista trae cinco prendas, lo que significa que nadie sale vestido solo de amabilidad — viene con humildad y tolerancia en el mismo conjunto.
Leer el capítulo22Mas el fruto del Espíritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe,
23Mansedumbre, templanza: contra tales cosas no hay ley.
Fruto, en singular, con nueve características. La bondad no es un ítem que eliges cultivar en lugar de los otros: es una de las caras de la misma cosa creciendo.
Leer el capítuloAmad, pues, á vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y será vuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo: porque él es benigno para con los ingratos y malos.
La medida más alta de la Biblia sobre el asunto, y la justificación sorprende: Dios es benigno para con los ingratos y malos. Ser bueno con quien no devuelve no es ingenuidad — es parecido de familia.
Leer el capítuloY como queréis que os hagan los hombres, así hacedles también vosotros:
La regla más simple jamás formulada, y la más fácil de comprobar: piensa qué te gustaría recibir en esa situación y hazlo. No hace falta ningún discernimiento espiritual.
Leer el capítulo33Mas un Samaritano que transitaba, viniendo cerca de él, y viéndole, fué movido á misericordia;
34Y llegándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino; y poniéndole sobre su cabalgadura, llevóle al mesón, y cuidó de él.
35Y otro día al partir, sacó dos denarios, y diólos al huésped, y le dijo: Cuídamele; y todo lo que de más gastares, yo cuando vuelva te lo pagaré.
36¿Quién, pues, de estos tres te parece que fué el prójimo de aquél que cayó en manos de los ladrones?
37Y él dijo: El que usó con él de misericordia. Entonces Jesús le dijo: Ve, y haz tú lo mismo.
Fíjate en lo que le costó la misericordia al samaritano: vendaje, aceite, vino, su propia cabalgadura, el mesón, dos denarios por adelantado y la promesa de volver a pagar el resto. Un sentimiento que no llega al bolsillo y a la agenda no recibe en la Biblia el nombre de misericordia.
Leer el capítulo35Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fuí huésped, y me recogisteis;
36Desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis á mí.
37Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos? ¿ó sediento, y te dimos de beber?
38¿Y cuándo te vimos huésped, y te recogimos? ¿ó desnudo, y te cubrimos?
39¿O cuándo te vimos enfermo, ó en la cárcel, y vinimos á ti?
40Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis á uno de estos mis hermanos pequeñitos, á mí lo hicisteis.
La lista de Jesús es toda de cosas básicas: comida, bebida, hospedaje, ropa, visita. Y los justos de la historia no recuerdan haber hecho nada especial — quizá la mejor señal de que era hábito y no proyecto.
Leer el capítuloOh hombre, él te ha declarado qué sea lo bueno, y qué pida de ti Jehová: solamente hacer juicio, y amar misericordia, y humillarte para andar con tu Dios.
La respuesta más escueta que da el Antiguo Testamento a "qué quiere Dios de mí". Tres verbos, y el del medio es amar la misericordia — no solo practicarla a regañadientes.
Leer el capítulo9Así habló Jehová de los ejércitos, diciendo: Juzgad juicio verdadero, y haced misericordia y piedad cada cual con su hermano:
10No agraviéis á la viuda, ni al huérfano, ni al extranjero, ni al pobre; ni ninguno piense mal en su corazón contra su hermano.
La lista de a quién no se puede agraviar es específica: viuda, huérfano, extranjero, pobre. En los profetas, la bondad casi siempre tiene dirección social, y no es un sentimiento difuso por la humanidad.
Leer el capítuloEl que oprime al pobre, afrenta á su Hacedor: mas el que tiene misericordia del pobre, lo honra.
El proverbio hace una equivalencia directa: cómo tratas al pobre es cómo tratas a quien lo hizo. No es metáfora piadosa — es la lógica que Mateo 25 desarrollará mil años después.
Leer el capítuloA Jehová empresta el que da al pobre, y él le dará su paga.
La imagen es financiera y atrevida: quien da al pobre le presta a Jehová. Cambia por completo quién es el deudor en la relación.
Leer el capítuloA su alma hace bien el hombre misericordioso: mas el cruel atormenta su carne.
El proverbio observa un efecto secundario que nadie busca: el misericordioso le hace bien a su propia alma, y el cruel atormenta su carne. Es descripción, no recompensa.
Leer el capítulo3Misericordia y verdad no te desamparen; átalas á tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón:
4Y hallarás gracia y buena opinión en los ojos de Dios y de los hombres.
Misericordia y verdad aparecen atadas al cuello y escritas en la tabla del corazón — una imagen de fuera y otra de dentro. El texto sabe que solo una de las dos no se sostiene.
Leer el capítuloAmándoos los unos á los otros con caridad fraternal; previniéndoos con honra los unos á los otros;
El detalle está en el verbo: adelantarse a honrar al otro. No es repartir la honra por la mitad, es competir por dar más — la única disputa que la Biblia fomenta.
Leer el capítuloMirad que ninguno dé á otro mal por mal; antes seguid lo bueno siempre los unos para con los otros, y para con todos.
La instrucción es doble: que nadie dé mal por mal, y seguir siempre lo bueno. La primera parte es defensa, la segunda es iniciativa — y la mayoría nos quedamos en la primera creyendo que ya cumplimos.
Leer el capítuloAsí que, entre tanto que tenemos tiempo, hagamos bien á todos, y mayormente á los domésticos de la fe.
Pablo le pone plazo a la frase: entre tanto que tenemos tiempo. La bondad aplazada para cuando sobre tiempo es bondad que no va a ocurrir.
Leer el capítuloY de hacer bien y de la comunicación no os olvidéis: porque de tales sacrificios se agrada Dios.
Hacer bien y compartir se llaman aquí sacrificios, palabra pesada en un libro que habla de templo todo el tiempo. El gesto pequeño queda tratado como culto.
Leer el capítuloEn todo os he enseñado que, trabajando así, es necesario sobrellevar á los enfermos, y tener presente las palabras del Señor Jesús, el cual dijo: Más bienaventurada cosa es dar que recibir.
Pablo cita una frase de Jesús que no aparece en ninguno de los cuatro evangelios. Es la única vez que eso ocurre en el Nuevo Testamento — y la frase salvada es justamente esta.
Leer el capítuloBueno es Jehová para con todos; y sus misericordias sobre todas sus obras.
El alcance es sin recorte: bueno para con todos, misericordias sobre todas sus obras. Es el versículo que impide que la bondad se vuelva premio para quien lo merece.
Leer el capítulo¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y paciencia, y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía á arrepentimiento?
El versículo que reordena el tema entero: es la benignidad de Dios la que guía al arrepentimiento, no la dureza. Vale para quien lleva años intentando corregir a alguien por el método contrario.
Leer el capítulo4Mas cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres,
5No por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, mas por su misericordia nos salvó, por el lavacro de la regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo;
Cierra la lista explicando de dónde viene todo lo anterior. La bondad que se practica aquí es imitación, no invención — y el texto se ocupa de aclarar que no se ganó por obras.
Leer el capítulo
Preguntas frecuentes
¿Qué dice la Biblia sobre la bondad?
La trata como práctica, no como temperamento. Efesios 4:32 manda ser benignos y perdonar, Gálatas 5:22 la incluye en el fruto del Espíritu, y Lucas 6:35 extiende la exigencia hasta quien no devuelve nada. En Mateo 25:35-40 lo que se cobra son gestos concretos: comida, bebida, ropa, visita.
¿Cómo ser bueno con quien me trata mal?
Lucas 6:35 es el texto directo, y la razón que da no es psicológica: Dios es benigno incluso con los ingratos, y la bondad en ese caso es parecido con él. 1 Tesalonicenses 5:15 añade el paso práctico de no devolver el mal — que es distinto de fingir que no lo hubo.
¿Cuál es la diferencia entre bondad y benignidad en la Biblia?
Las dos palabras aparecen una junto a la otra en Gálatas 5:22, lo que sugiere matices próximos pero no idénticos; Colosenses 3:12 usa solo benignidad. En la práctica de los textos, la benignidad describe el modo de tratar a alguien, y la bondad, la disposición a hacer el bien. Ningún pasaje depende de separarlas.
¿Ser demasiado bueno no es ser ingenuo?
Los textos no piden ingenuidad. Zacarías 7:9 liga la misericordia con juzgar juicio verdadero, y Proverbios trata al misericordioso como alguien que se hace bien a sí mismo, no como alguien engañado. La bondad bíblica convive con el límite y con el discernimiento; lo que no hace es usar la prudencia como excusa para no actuar nunca.
Una oración para llevar
Señor, hazme reparar en quien está al lado y llevo meses sin ver. Quítame la bondad que solo existe cuando conviene, y dame valor para el gesto pequeño que cuesta algo. Y, cuando me traten mal, que no devuelva. Amén.