¿Qué son los Evangelios?
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Evangelios son los cuatro libros que abren el Nuevo Testamento y narran la vida, la enseñanza, la muerte y la resurrección de Jesús: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. La palabra viene del griego euangelion, que quiere decir buena noticia. Los tres primeros comparten muchos episodios y se llaman sinópticos; Juan sigue camino propio.
- Escrito por
- Raphael Navarro Schmitt
- Revisado por
- Maria Luisa Navarro Schmitt
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Antes de nombrar un tipo de libro, evangelio era una palabra del día a día: el anuncio de una buena noticia, de las que un mensajero trae corriendo. Es en ese sentido que Marcos usa el término en la primera línea de su texto — no está anunciando el comienzo de un libro, sino el comienzo de un anuncio. El nombre del género literario vino después, prestado del contenido.
Son cuatro, y no uno, porque no son cuatro copias. Cada uno escribe para un público y elige por dónde entrar. Mateo abre con una genealogía que ata a Jesús con David y con Abraham, algo que solo interesa a quien conoce esas dos historias. Lucas abre explicando el método: investigó, contrastó con quienes vieron, ordenó y dedicó el resultado a un lector con nombre. Juan abre en otro plano entero, sin genealogía y sin infancia.
Los tres primeros comparten tantos episodios, y a veces tanta redacción, que es posible disponerlos en tres columnas y leerlos en paralelo — de ahí el nombre sinópticos, que viene de ver junto. Juan cuenta pocos de esos mismos episodios, dedica capítulos enteros a conversaciones largas y organiza el material en torno a señales. No es contradicción de calendario: es otro proyecto de libro.
Y conviene saber lo que los Evangelios no pretenden ser. Ninguno de ellos es biografía completa, y uno lo dice con todas las letras al admitir que escogió qué registrar. Son relatos con propósito declarado — lo que no los hace menos históricos, sino más honestos que la mayoría de los textos antiguos, que rara vez confiesan su propio recorte.
Qué dicen los pasajes
1PRINCIPIO del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.
La primera línea del más corto de los cuatro, y la clave del vocabulario. Aquí evangelio todavía es el anuncio, y no el libro: lo que empieza no es la obra escrita, sino la noticia sobre Jesús. Todo el resto del sentido de la palabra deriva de este uso.
1LIBRO de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.
Una apertura que ya entrega al lector previsto. Empezar por David y Abraham solo tiene sentido para quien carga esas dos promesas en la memoria — es un texto que da por supuesto un público formado en las Escrituras de Israel.
1HABIENDO muchos tentado á poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas,
2Como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron por sus ojos, y fueron ministros de la palabra;
3Me ha parecido también á mí, después de haber entendido todas las cosas desde el principio con diligencia, escribírtelas por orden, oh muy buen Teófilo,
4Para que conozcas la verdad de las cosas en las cuales has sido enseñado.
El único prólogo de los cuatro que describe su propio método de trabajo: otros ya habían escrito, él se informó desde el principio, ordenó el material y lo dirigió a un destinatario con nombre, Teófilo. Es la página más cercana a una nota de verificación periodística en toda la Biblia.
30Y también hizo Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro.
31Estas empero son escritas, para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.
El cierre en que el autor admite la selección y declara su criterio. No afirma haberlo contado todo — afirma haber escogido lo que sirve al objetivo que enuncia en la frase siguiente. Leer los Evangelios sabiendo esto cambia lo que se espera de ellos.