Oración para tomar una decisión
La oración
Señor, tengo que elegir, y ninguna de las opciones viene con garantía.
Antes que nada, límpiame el motivo. La mitad de lo que llamo duda es miedo, vanidad o prisa disfrazada.
No te pido una señal. Si llega, la recibo; pero no me voy a quedar quieto esperando una señal para no tener que decidir.
Mándame consejo de gente sensata, valor para elegir con lo que sé hoy, y paz para vivir con lo que elija.
Amén.
En resumen
Esta es una oración para cuando hay que elegir, escrita para este sitio y firmada. No pide una señal del cielo: pide motivos limpios, consejo de gente sensata y valor para decidir con la información que existe hoy. Esperar una señal suele ser una forma educada de no decidir.
- Escrito por
- Raphael Navarro Schmitt
- Revisado por
- Maria Luisa Navarro Schmitt
- Publicado el
- Tiempo de lectura
- 5 min de lectura
Cuándo rezarla
Cuando la elección ya está sobre la mesa y el plazo corre: antes de aceptar la oferta, de dar la respuesta, de firmar.
Conviene empezar por la señal, porque es lo que más se pide y lo que más estorba. Las señales ocurren en la Biblia, y cuando ocurren son raras, inconfundibles y casi siempre no solicitadas: nadie en Hechos pide una. Esperar una señal, en la práctica, suele ser otra cosa — una manera de transferir la responsabilidad de la elección y de no cargar con lo que venga después. Mientras la señal no llega, el plazo corre, y no decidir también es una decisión, solo que tomada por omisión.
La primera petición de la oración es la más incómoda: limpiar el motivo. Buena parte de lo que llamamos duda no es falta de información, sino miedo a decepcionar a alguien, ganas de quedar bien, o prisa por terminar con la incomodidad. Tres preguntas ayudan a separarlo. ¿Qué le dirías a un amigo en la misma situación? ¿Cuál de las opciones estás evitando contarle a quien te conoce bien? ¿Y si el miedo saliera de la cuenta, la respuesta sería obvia? Escribir las dos opciones una al lado de la otra, con lo que se gana y lo que se pierde en cada una, es de lo más soso y sigue siendo el ejercicio que mejor funciona.
La última petición es de paz para vivir con la elección, y está ahí porque una buena decisión no es lo mismo que una decisión que salió bien. En el momento de elegir la información siempre está incompleta, y juzgar una decisión pasada por un resultado que apareció después es injusto con la persona que eras aquel día. Y conviene quedarse con la fórmula de Hechos 15: aquel “nosotros” añadido al Espíritu Santo llegó después de la discusión, y no en lugar de ella.
De dónde viene esta oración
Cuándo surgió Escrita para Llama de Fe en 2026
Hay una manera de hablar de la voluntad de Dios que deja bloqueada a mucha gente buena: tratarla como una respuesta escondida que hay que adivinar, so pena de equivocar la vida entera. Quien se lo cree empieza a buscar señales en coincidencias, en una Biblia abierta al azar, en un sueño — y aplaza la decisión, porque decidir sin certeza pasa a ser desobediencia. Esta oración se escribió contra ese mecanismo.
La Escritura casi nunca funciona así. Proverbios pide confianza y consejo; Santiago 4 se burla del comerciante que habla del año que viene con seguridad, pero no prohíbe planificar — corrige la certeza, no la planificación; y el concilio de Hechos 15 decide después de una discusión larga y registra el resultado con una fórmula que pone al Espíritu Santo y a la asamblea en la misma frase. Deliberación y discernimiento aparecen juntos, no enfrentados.
Esta es nuestra, escrita para este sitio, y va firmada. Evita prometer la señal, evita prometer que la elección será la acertada, y evita convertir una decisión difícil en un examen de sensibilidad espiritual. Lo que pide es lo que de verdad suele faltar: motivos limpios, consejo de fuera, valor para actuar con información incompleta, y paz para convivir con la elección una vez hecha.
Detalles poco conocidos
La última decisión echada a suertes del Nuevo Testamento ocurre antes de Pentecostés
La dirección más famosa que recibió Pablo llegó como puerta cerrada
Qué dicen los pasajes
5Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no estribes en tu prudencia.
6Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas.
El pasaje más citado sobre decisiones y el peor leído. No promete que la respuesta se revele antes de elegir: el verbo del final habla de veredas que se enderezan a lo largo del recorrido, lo cual es una promesa sobre una trayectoria y no sobre el martes que viene.
13Ea ahora, los que decís: Hoy y mañana iremos á tal ciudad, y estaremos allá un año, y compraremos mercadería, y ganaremos:
14Y no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es un vapor que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece.
15En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quisiere, y si viviéremos, haremos esto ó aquello.
El blanco del texto es la certeza, no la planificación. Cita a alguien que ya sabe la ciudad, el año y la ganancia, y la corrección que propone no es dejar de planificar: es añadirle al plan una cláusula de humildad.
28Que ha parecido bien al Espíritu Santo, y á nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias:
La frase más interesante del Nuevo Testamento sobre cómo decide una comunidad, y lo que la vuelve interesante es que la asamblea se nombra a sí misma junto al Espíritu Santo. Llega al final de un capítulo entero de debate, con posiciones opuestas defendidas abiertamente antes de cualquier consenso.
6Y pasando á Phrygia y la provincia de Galacia, les fué prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia.
7Y como vinieron á Misia, tentaron de ir á Bithynia; mas el Espíritu no les dejó.
8Y pasando á Misia, descendieron á Troas.
9Y fué mostrada á Pablo de noche una visión: Un varón Macedonio se puso delante, rogándole, y diciendo: Pasa á Macedonia, y ayúdanos.
10Y como vió la visión, luego procuramos partir á Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio.
Una sucesión de puertas cerradas antes de una puerta abierta, y todas encontradas en movimiento. Fíjate en que el texto no registra ninguna explicación dada a Pablo sobre por qué Asia quedó fuera: solo narra lo que pasó mientras él seguía andando.