Oración a Nuestra Señora Aparecida: texto nuevo y la historia de 1717
La oración
Nuestra Señora Aparecida, que viniste del fondo del río en pedazos y te recogieron manos de gente pobre, pídele a Dios por mí y por mi país.
Fue de noche, y sin un solo pez, cuando aquellos hombres te encontraron. Así llega buena parte de las cosas buenas: tarde, cuando ya nadie las esperaba.
Cuida a quien trabaja y no ve resultado. Cuida a quien cría a un hijo solo, a quien viaja de madrugada, a quien sostiene una casa con lo que sobra.
Que no me acostumbre a la injusticia ni pierda la alegría por su causa. Que mi fe quepa en la semana entera y no solo en el día de la fiesta.
Amén.
En resumen
Esta es una oración a Nuestra Señora Aparecida escrita para este sitio y firmada por quien la escribió. La devoción brasileña empieza en 1717, cuando tres pescadores sacaron del río una pequeña imagen de barro en dos partes y enseguida llenaron las redes.
- Escrito por
- Raphael Navarro Schmitt
- Revisado por
- Maria Luisa Navarro Schmitt
- Publicado el
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Cuándo rezarla
El 12 de octubre, y en cualquier día común de trabajo duro. Es la oración de quien pide por sí mismo y por su país en el mismo aliento.
La oración de arriba pide por gente que trabaja y no ve resultado, y eso no es adorno social. La escena de origen de esta devoción es una jornada de pesca que no dio nada: tres hombres en una canoa, de noche, con la red vacía y un banquete que servir. Quien reza a Aparecida está rezando desde una historia de trabajo frustrado, y la oración haría mal en fingir lo contrario.
El texto es nuestro y está firmado. Los textos anónimos que circulan con este nombre son composiciones modernas, y presentarlos como oración tradicional dejaría al lector con la impresión de rezar algo con siglos de uso. La devoción tiene trescientos años; la mayoría de las oraciones que circulan con su nombre tienen algunas décadas, y la diferencia merece decirse.
La devoción católica entiende que quien concede es Dios y que la petición a María es petición de intercesión. La mayor parte de las iglesias evangélicas no sostiene esa práctica y ora directamente a Dios — y en Brasil eso no es una nota al pie, sino la experiencia de la mitad de las familias, que reúnen las dos prácticas en la misma mesa. Esta página describe ambas y no arbitra entre ellas.
Hay algo que la devoción brasileña hace bien y conviene nombrar: nunca separó la petición personal de la petición por el país. Quien sube la rampa de la basílica reza por un hijo y por Brasil en la misma frase. La oración de arriba mantiene esa unión a propósito, porque quitarla describiría otra devoción.
De dónde viene esta oración
Cuándo surgió Octubre de 1717, en el río Paraíba do Sul; este texto se escribió en 2026
En octubre de 1717, tres pescadores — João Alves, Filipe Pedroso y Domingos Garcia — echaban las redes en el río Paraíba do Sul, cerca de Guaratinguetá, para el banquete de un gobernador que pasaba por la región. No sacaban nada. En una de las echadas vino el cuerpo de una imagen de barro, sin cabeza; en la siguiente, la cabeza; después, pescado en cantidad. La figura mide unos treinta y seis centímetros y se atribuye a un alfarero del siglo XVII.
La devoción creció primero en casa de los pescadores, después en una capilla y después en una basílica que hoy es el mayor santuario mariano del mundo por capacidad. Pío XI la declaró patrona de Brasil en 1930, y desde 1980 el 12 de octubre es feriado nacional. El color oscuro de la imagen, del que tanto se habla, tiene explicaciones prosaicas y no excluyentes: el barro empleado, las décadas sumergida y el humo de vela de casi un siglo de capilla.
Los textos que circulan en portugués como “oración a Nuestra Señora Aparecida” son, en buena parte, composiciones devocionales modernas publicadas sin autor declarado en folletos y estampas. Por eso esta página trae una oración nuestra, escrita para ella y firmada, y reserva este espacio para la historia, que está documentada y es más interesante que cualquier texto anónimo.
Detalles poco conocidos
No es una aparición, y la diferencia con Guadalupe es grande
La imagen apareció en dos partes, y en ese orden
Ya fue robada y hecha pedazos, en 1978
La imagen cabría en una caja de zapatos
Qué dicen los pasajes
4Y como cesó de hablar, dijo á Simón: Tira á alta mar, y echad vuestras redes para pescar.
5Y respondiendo Simón, le dijo: Maestro, habiendo trabajado toda la noche, nada hemos tomado; mas en tu palabra echaré la red.
6Y habiéndolo hecho, encerraron gran multitud de pescado, que su red se rompía.
7E hicieron señas á los compañeros que estaban en el otro barco, que viniesen á ayudarles; y vinieron, y llenaron ambos barcos, de tal manera que se anegaban.
El pasaje más cercano a la escena de 1717: pescadores que pasaron la noche sin sacar nada y que, al echar de nuevo, llenaron las redes hasta necesitar ayuda. El parecido entre la narración evangélica y el relato de Guaratinguetá es probablemente el motivo de que la historia se contara así, y no es un problema: es como funciona la memoria religiosa.
46Entonces María dijo: engrandece mi alma al Señor;
47Y mi espíritu se alegró en Dios mi Salvador.
48Porque ha mirado á la bajeza de su criada; porque he aquí, desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones.
49Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; y santo es su nombre.
El cántico de María, que la liturgia llama Magníficat. El verso central para esta devoción es el que habla de la mirada de Dios sobre la condición humilde — y es la razón de que una imagen oscura, pequeña y hallada por pescadores tuviera sentido inmediato en el Brasil colonial.
14Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.
La única escena del Nuevo Testamento en que María aparece orando junto con la comunidad después de la resurrección. Es el texto que la tradición católica usa como base para la idea de que ella reza con la Iglesia — y note que allí está entre los demás, no delante de ellos.
18Y andando Jesús junto á la mar de Galilea, vió á dos hermanos, Simón, que es llamado Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en la mar; porque eran pescadores.
19Y díceles: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.
20Ellos entonces, dejando luego las redes, le siguieron.
La llamada de los primeros discípulos, todos pescadores. Conviene leerlo junto a la historia de 1717 por la misma razón: en el cristianismo, la gente que trabaja con redes aparece pronto y aparece mucho, y la devoción brasileña heredó esa preferencia sin haber tenido nunca que explicarla.