Oración por los hijos
La oración
Señor, yo no los hice solo y no voy a poder guardarlos solo.
Guarda su cuerpo, que ya no alcanzo. Guarda su corazón, que alcanzo todavía menos.
Donde me equivoqué, arregla por el camino. Donde acerté sin darme cuenta, sigue.
Dame paciencia para lo que aún se está formando y silencio para lo que ya no me toca decidir.
Y si hoy están lejos de mí, que no estén lejos de ti.
Amén.
En resumen
Esta es una oración por los hijos, escrita para este sitio y firmada. Sirve para el hijo pequeño y para el hijo adulto que ya no vive aquí. No es un control a distancia: pide guarda, paciencia y lo que todavía se puede arreglar.
- Escrito por
- Maria Luisa Navarro Schmitt
- Revisado por
- Raphael Navarro Schmitt
- Publicado el
- Tiempo de lectura
- 5 min de lectura
Cuándo rezarla
En la puerta del cuarto cuando ya se durmieron, antes del colegio, antes de una conversación difícil — y los días en que rezar es lo único posible, porque ya están fuera de tu alcance.
La oración de arriba evita a propósito el pedido que más aparece en las oraciones de padres: que el hijo tome las decisiones correctas. No es que el deseo sea malo; es que convierte la oración en un control remoto, y ninguna oración funciona así. Rezar por alguien no anula la libertad de esa persona, y una página que sugiriera lo contrario estaría vendiendo influencia sobre la vida de otro.
Eso tiene una consecuencia que importa para quien llega aquí sufriendo: un hijo que se alejó, que se metió en problemas o que ya no quiere hablar contigo no es la prueba de que rezaste poco o rezaste mal. Proverbios 22:6 — instruir al niño en su carrera y que no se aparte cuando envejezca — es un proverbio, y un proverbio observa lo que suele pasar; no firma un contrato en nombre de Dios. Leído como garantía, se vuelve una acusación contra padres que hicieron lo que pudieron.
Lo que la oración pide es modesto y posible: guarda para lo que no alcanzas, paciencia para lo que todavía se está formando y silencio para lo que ya no es decisión tuya. La tercera es la más difícil de rezar en serio, y es la que cambia la relación con un hijo adulto — la mayoría de las peleas en familias con hijos grandes empieza por un consejo dado a destiempo, no por falta de amor.
De dónde viene esta oración
Cuándo surgió Escrita para Llama de Fe en 2026
La oración por un hijo más antigua de la Biblia no pide que el hijo se quede. Ana pide un hijo, recibe a Samuel y devuelve al niño al templo — la misma escena que hoy leeríamos como pérdida se cuenta allí como el final natural del pedido. Es un comienzo incómodo para una tradición de oraciones de madre, y es honesto: quien reza por un hijo está rezando por alguien que se va a ir.
No existe una fórmula tradicional fija para este pedido, y por eso esta oración se escribió para este sitio y va firmada. Lo que sí hay en la tradición cristiana es la bendición sobre el hijo: el gesto de poner la mano en la cabeza, que atraviesa el Antiguo Testamento, reaparece en Marcos 10 cuando Jesús toma a los niños en brazos y sobrevive hasta hoy en la bendición que un padre da en la puerta de casa.
Se escribió para funcionar en los dos extremos de la vida de un hijo. Un bebé y un hombre de cuarenta años que dejó de contestar el teléfono no piden lo mismo, pero piden el mismo verbo: guardar. Por eso existe la última estrofa — es la única parte que sirve igual para quien tiene al hijo durmiendo en el cuarto de al lado y para quien no sabe dónde está.
Detalles poco conocidos
La primera oración por un hijo en la Biblia termina con la madre entregando al hijo
El salmo que llama a los hijos herencia empieza hablando de trabajo inútil
Qué dicen los pasajes
27Por este niño oraba, y Jehová me dió lo que le pedí.
28Yo pues le vuelvo también á Jehová: todos los días que viviere, será de Jehová. Y adoró allí á Jehová.
El texto que está detrás de esta página. Fíjate en la estructura: el pedido se recuerda en pasado, se reconoce lo recibido y la frase siguiente ya es la entrega. Ana no se queda con aquello por lo que rezó, y el relato lo presenta como coherencia, no como sacrificio heroico.
3He aquí, heredad de Jehová son los hijos: cosa de estima el fruto del vientre.
La palabra usada es herencia, y la segunda habla del fruto del vientre como cosa de estima: las dos apuntan a algo recibido y no conquistado. Conviene leer el versículo dentro del salmo entero, que empieza diciendo que la casa edificada sin Dios es trabajo perdido.
13Y le presentaban niños para que los tocase; y los discípulos reñían á los que los presentaban.
14Y viéndolo Jesús, se enojó, y les dijo: Dejad los niños venir, y no se lo estorbéis; porque de los tales es el reino de Dios.
15De cierto os digo, que el que no recibiere el reino de Dios como un niño, no entrará en él.
16Y tomándolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendecía.
La escena tiene un detalle que suele pasarse por alto: quienes apartan a los niños son los discípulos, y es con ellos con quienes Jesús se enoja. El gesto final — tomarlos en brazos, poner las manos y bendecirlos — es el origen devocional de bendecir a un hijo con la mano en la cabeza.
6Instruye al niño en su carrera: aun cuando fuere viejo no se apartará de ella.
El versículo más citado por los padres y el peor usado contra ellos. Es un proverbio, y el género describe lo que en general ocurre: no promete resultado. Quien lo lee como garantía termina concluyendo que todo hijo que se desvió tuvo padres que fallaron, y el texto no dice eso en ninguna parte.