Oración antes de viajar: el texto completo y el ángel que pide por compañía
La oración
Las palabras de la autora, en su portugués:
Senhor onipotente e misericordioso, dirigi-nos com segurança pelo caminho da paz e da prosperidade, livres de desastres e de qualquer perigo. Acompanhai-nos sempre nesta viagem pelo nosso santo anjo da guarda, a fim de que voltemos à nossa habitação sãos e salvos, sem acidente, sem perseguição, sem nenhum contratempo na nossa vida. Amém!
En español: Señor omnipotente y misericordioso, dirígenos con seguridad por el camino de la paz y de la prosperidad, libres de desastres y de cualquier peligro. Acompáñanos siempre en este viaje por medio de nuestro santo ángel de la guarda, para que volvamos a nuestra casa sanos y salvos, sin accidente, sin persecución, sin ningún contratiempo en nuestra vida. ¡Amén!
En resumen
Esta es una oración de familia, compuesta por Adelan Maria Brandão para rezarse antes de un viaje. Pide dirección en el camino, el ángel de la guarda por compañía y la vuelta a casa sanos y salvos — el mismo diseño de las bendiciones de viaje de la tradición católica.
- Escrito por
- Raphael Navarro Schmitt
- Revisado por
- Maria Luisa Navarro Schmitt
- Publicado el
- Tiempo de lectura
- 6 min de lectura
Cuándo rezarla
Con las maletas en el coche y antes de arrancar, o en la puerta de embarque. Sirve para el viaje entero y no solo para la salida: la ida y el regreso están en la misma frase, y por eso también se reza en la carretera de vuelta.
La oración pide viajar «libres de desastres y de cualquier peligro», y hay que decir con todas las letras qué puede y qué no puede afirmar este sitio sobre eso. Pedir una cosa no es lo mismo que recibirla garantizada, y ninguna página de aquí promete un viaje sin accidentes — prometerlo sería escribir contra quien rezó esta oración y aun así se accidentó, y esa persona existe. La propia Biblia guarda el caso más claro: en Hechos 27, a Pablo se le dice que nadie va a morir, y el barco se hunde igual.
El vocativo hace más trabajo del que parece. «Omnipotente y misericordioso» son los dos atributos que tienen que aparecer juntos para que el resto de la oración tenga sentido: el poder solo no es motivo para pedir nada con confianza, y la misericordia sola no tiene con qué conceder. Es la fórmula clásica de las colectas de la liturgia latina, y la autora empieza por ella antes de decir lo que quiere.
El ángel entra como compañía y no como blindaje. La oración no le pide al ángel que quite el peligro del camino: le pide que acompañe — «en este viaje» —, que es algo más modesto y mucho más cercano a lo que describe la Escritura. En Tobías, el ángel camina al lado del joven todo el trayecto sin ser reconocido, y lo que el texto registra al final es que fue conducido y traído de vuelta.
Y vale la salvedad práctica, que la oración no dispensa: cinturón, presión de los neumáticos, descanso antes de salir a la carretera y nada de viajes largos después de un día entero de trabajo. Rezar y revisar el coche no compiten entre sí. Si quieres una segunda oración para el mismo momento, escrita para este sitio y con otro tono, está en la lista del final de esta página.
De dónde viene esta oración
Cuándo surgió Composición de familia, sin fecha registrada
La oración fue compuesta en portugués por Adelan Maria Brandão y llegó a esta página por la familia que la reza. No tiene edición publicada y no salió de ningún devocionario. La fecha en que fue escrita no está registrada, y esta página no la inventa. La redacción va tal como ella la escribió, con su puntuación y con el signo de exclamación en el Amén.
El diseño de la oración es el de una familia antigua de oraciones de viaje. La tradición católica tiene un conjunto de textos para quien parte, rezados antes de salir, y suelen pedir siempre las mismas cuatro cosas, casi siempre en este orden: que el camino sea dirigido, que los peligros sean apartados, que un ángel acompañe, y que se vuelva a casa. Esta oración pide exactamente esas cuatro, en ese orden. No hay manera de saber si la autora conocía alguna de esas fórmulas o si llegó al mismo lugar por el mismo motivo — y por eso esta página la publica como composición suya, que es lo que se sabe, y no como versión de nada, que es lo que no se sabe.
El «santo ángel de la guarda» que ella nombra es el mismo de la oración infantil que muchos brasileños aprenden de memoria antes que ninguna otra. El vínculo entre ángel y camino es antiguo y tiene dirección en el canon católico: el libro de Tobías narra un viaje entero en el que el compañero contratado para el camino es, sin que el joven lo sepa, un ángel — y lo que él le cuenta a su padre al volver es precisamente que fue conducido y traído de vuelta con seguridad. La edición española de este sitio es la Reina-Valera, de 66 libros, así que Tobías no aparece aquí y no hay enlace que ofrecer; nuestro artículo sobre los libros deuterocanónicos explica por qué unas Biblias lo traen y otras no.
Detalles poco conocidos
La oración pide la vuelta, y no solo la ida
Hay una palabra en la lista de peligros que no es de hoy
Qué dicen los pasajes
20He aquí yo envío el Angel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado.
El versículo que está detrás de cualquier oración que pida un ángel para el camino: alguien es enviado por delante para guardar en la ruta y para introducir en el lugar preparado. Fíjate en los dos verbos — guardar e introducir —, que son exactamente los dos que pide esta oración.
15Y he aquí, yo soy contigo, y te guardaré por donde quiera que fueres, y te volveré á esta tierra; porque no te dejaré hasta tanto que haya hecho lo que te he dicho.
La promesa que esta oración pide por anticipado: ir con él por dondequiera que vaya y traerlo de vuelta a esta tierra. Fíjate en que se le dice a alguien que va huyendo, y no a un viajero ejemplar — el acompañamiento no se ofrece como premio.
11Pues que á sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos.
La promesa de guarda angélica «en todos tus caminos», de donde la devoción al ángel de la guarda toma el lenguaje que usa. Lee el versículo siguiente sabiendo que es el que se cita en la tentación de Jesús: la promesa no se escribió para ser puesta a prueba.
22Mas ahora os amonesto que tengáis buen ánimo; porque ninguna pérdida habrá de persona de vosotros, sino solamente de la nave.
23Porque esta noche ha estado conmigo el ángel del Dios del cual yo soy, y al cual sirvo,
24Diciendo: Pablo, no temas; es menester que seas presentado delante de César; y he aquí, Dios te ha dado todos los que navegan contigo.
25Por tanto, oh varones, tened buen ánimo; porque yo confío en Dios que será así como me ha dicho;
El pasaje más honesto de la Biblia sobre la protección en viaje, y el contrapeso de esta página. Hay un ángel, hay una palabra clara y hay el aviso de que el barco se perderá: la garantía cubre a las personas y no a la nave — y el naufragio ocurre igual.