18 versículos sobre a morte e o que vem depois dela
Escrito por Raphael Navarro Schmitt · Revisado por Maria Luisa Navarro Schmitt ·
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A Bíblia trata a morte como inimiga e como fronteira, não como passagem natural. 1 Coríntios 15:26 a chama de último inimigo a ser destruído, Hebreus 9:27 diz que ela vem uma vez para todos, e 2 Timóteo 1:10 afirma que Cristo a anulou. Os textos abaixo sustentam as três coisas.
Esta página é sobre o assunto, não sobre o momento. Se você está organizando um velório ou acabou de perder alguém, a página de velório e funeral serve melhor: ela foi escrita para ser lida com pressa e em voz alta. Aqui a conversa é outra — o que a Escritura diz que a morte é, e o que ela diz que vem depois.
Duas coisas surpreendem quem lê o conjunto. A primeira é que a Bíblia nunca chama a morte de amiga nem de parte natural do ciclo: ela é chamada de inimiga, de último inimigo, de algo a ser destruído. A segunda é o quanto ela diz sobre o corpo. A esperança bíblica não é a de escapar do corpo, e sim a de ressuscitar com um — que é uma ideia bem diferente da que costuma circular.
Sobre o que acontece entre a morte de uma pessoa e a ressurreição, a Escritura diz menos do que gostaríamos, e as tradições cristãs preencheram esse silêncio de maneiras diferentes. Os comentários abaixo dizem o que cada texto afirma e param onde ele para.
Os 18 versículos, um a um
No suor de teu rosto comerás o pão até que voltes à terra; porque dela foste tomado: pois pó és, e ao pó voltarás.
A primeira menção à morte na Bíblia, e é uma sentença dentro de uma conversa sobre trabalho e terra. Nada de metafísico: pó, suor e volta ao chão.
Ler o capítuloE, como está ordenado aos seres humanos morrerem uma vez, e depois disso, o juízo,
Duas afirmações em uma frase curta: morrer é uma vez só, e depois há juízo. É o versículo que a Escritura usa para descartar a ideia de repetição de vidas.
Ler o capítuloOs dias de nossa vida chegam até os setenta anos; e os que são mais fortes, até os oitenta anos; e o melhor deles é canseira e opressão, porque logo é cortado, e saímos voando.
Setenta anos, oitenta com força. O salmo não idealiza a vida longa — diz que o melhor dela ainda é canseira, e que ela passa voando. Honestidade rara num texto religioso.
Ler o capítulo4Conta-me, SENHOR, o meu fim, e a duração dos meus dias, para que eu saiba como eu sou frágil.
5Eis que a palmos tu ordenaste os meus dias, e o tempo de minha vida é como nada diante de ti; pois todo homem que existe é um nada. (Selá)
Um pedido estranho: saber o próprio fim. Davi quer isso não por curiosidade, e sim para entender o tamanho real da própria fragilidade.
Ler o capítuloE o pó volte à terra, assim como era; e o espírito volte a Deus, que o deu.
A frase mais precisa do Antigo Testamento sobre o que a morte separa. Repare que são dois destinos distintos, e que o texto não descreve nenhum dos dois em detalhe.
Ler o capítuloMelhor é ir à casa do luto do que a casa do banquete, porque isto é o fim de todos os homens; e os vivos tomam isto em seus corações.
A recomendação mais desconfortável da lista: frequentar velórios faz melhor do que frequentar festas. O argumento não é mórbido, é prático — ali a conta da vida fica à vista.
Ler o capítuloporque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor.
Duas metades que precisam ser lidas juntas. A primeira fala em salário, algo devido; a segunda em dom, algo que não se ganha. A frase inteira depende dessa assimetria.
Ler o capítulo14Portanto, uma vez que os filhos compartilham do sangue e da carne, também ele, semelhantemente, participou das mesmas coisas, a fim de pela morte aniquilar ao que tinha o poder da morte, isto é, o diabo;
15e libertar a todos os que, por medo da morte, estavam sujeitos à servidão durante a vida toda.
Aqui o alvo não é a morte, é o medo dela — descrito como uma escravidão que dura a vida inteira. É a descrição bíblica mais exata do que a morte faz com os vivos.
Ler o capítuloO último inimigo, que será aniquilado, é a morte.
Nove palavras que impedem qualquer romantização. A morte é inimiga, e o texto diz o que acontecerá com ela — não que devamos nos reconciliar com ela.
Ler o capítulomas agora é manifesta pela aparição do nosso Salvador Cristo Jesus, que anulou a morte, e trouxe para a luz a vida e a imortalidade por meio do evangelho;
O verbo é forte: anular. E a imagem seguinte é de algo que estava no escuro sendo trazido para a luz — vida e imortalidade deixam de ser suposição.
Ler o capítuloEm verdade, em verdade vos digo, que quem ouve minha palavra, e crê ao que me enviou, tem vida eterna, e não virá em condenação, mas passou da morte para a vida.
O tempo verbal é o que importa: passou. Não é promessa para depois do enterro, é algo descrito no presente, para quem ainda está vivo lendo isto.
Ler o capítulo28Não vos maravilheis disto; porque a hora vem, em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão sua voz.
29E sairão os que fizeram bem, para a ressurreição de vida; e os que fizeram mal, à ressurreição de condenação.
A ressurreição aqui é de todos, com dois desfechos. É um dos textos que impedem tratar a esperança cristã como algo automático para qualquer um.
Ler o capítulo25Pois eu sei que meu Redentor vive, e ao fim se levantará sobre a terra;
26E mesmo depois de consumida minha pele, então em minha carne verei a Deus;
Dito pelo homem que perdeu tudo, no meio de um livro em que ele discute com Deus por quarenta capítulos. "Em minha carne verei a Deus" é a afirmação mais antiga da lista.
Ler o capítulo2E muitos dos que dormem no pó da terra despertarão: uns para a vida eterna, e outros para um opróbrio que verão sempre.
3Mas os que ensinaram resplandecerão como o brilho do firmamento, e os que instruem muitos para a justiça, como as estrelas por eternidade sem fim.
A ressurreição aparecendo no Antigo Testamento, com a imagem de despertar de um sono. A metáfora do sono é justamente a que gerou leituras diferentes entre as tradições.
Ler o capítulo42Assim também será a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo em corrupção, ressuscitará em incorrupção.
43Semeia-se em desonra, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará em força.
44Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual. Há corpo animal, e há corpo espiritual.
Paulo argumenta com agricultura, não com filosofia. Semeia-se uma coisa, colhe-se outra — há continuidade e há transformação, e ele insiste nas duas.
Ler o capítuloPorque sabemos que, se nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos um edifício de Deus, uma casa não feita por mãos, mas eterna, nos céus.
A imagem é de uma barraca que se desmonta e de uma casa que já está pronta. Escrito por alguém que fabricava tendas para viver, o que torna a comparação menos abstrata.
Ler o capítulo21Pois, para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro.
22Mas, se este viver na carne for o fruto do meu trabalho, então não sei o que prefiro,
23pois estou pressionado por ambos os lados : tenho desejo de ser desligado, e estar com Cristo, o que é muito melhor;
Paulo escreve preso, sem saber se sairá dali com vida, e admite estar dividido. É o texto mais citado sobre estar com Cristo logo após a morte — e também um dos que as tradições leem de formas diferentes quanto ao que acontece nesse intervalo.
Ler o capítuloMas Deus resgatará a minha alma da violência do mundo dos mortos, pois ele me tomará consigo . (Selá)
Fecha a lista pelo lado mais antigo. O salmo passa quinze versículos falando de gente rica que morre igual a todo mundo, e só então diz o que espera de Deus.
Ler o capítulo
Perguntas frequentes
O que a Bíblia diz sobre a morte?
Que ela é real, que vem uma vez para todos (Hebreus 9:27) e que é inimiga, não etapa natural — 1 Coríntios 15:26 a chama de último inimigo a ser destruído. A esperança que a Escritura oferece não é a de escapar do corpo, e sim a da ressurreição do corpo (1 Coríntios 15:42-44).
O que acontece logo depois que a pessoa morre?
A Bíblia afirma com clareza as duas pontas: estar com o Senhor (Filipenses 1:23) e a ressurreição no fim (João 5:28-29). Sobre o intervalo entre as duas, ela diz pouco, e as tradições cristãs descrevem esse período de formas diferentes. É honesto reconhecer que aí termina o que o texto afirma e começa o que se interpreta.
É errado um cristão ter medo de morrer?
Não. Hebreus 2:15 descreve o medo da morte como algo que escraviza a vida inteira — ou seja, a Bíblia reconhece o medo antes de tratá-lo. O próprio Paulo, em Filipenses 1:23, admite estar dividido. Sentir medo não é falha de fé.
A Bíblia fala em reencarnação?
Não. Hebreus 9:27 é o texto mais direto no sentido contrário: morrer uma vez, e depois o juízo. A esperança descrita em 1 Coríntios 15 é de ressurreição — a mesma pessoa, com corpo transformado — e não de retorno a outra vida.
Uma oração para levar
Senhor, eu não sei falar da morte sem tremer um pouco. Tira de mim o medo que me faz viver com pressa e me dá a lucidez de contar os dias que tenho. E quando chegar a minha hora, que eu chegue nela sabendo de quem eu sou. Amém.