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Quantos livros tem a Bíblia?

Resposta rápida

Depende da edição. A Bíblia católica tem 73 livros — 46 no Antigo Testamento e 27 no Novo. A Bíblia evangélica tem 66, com 39 no Antigo e os mesmos 27 no Novo. A diferença está em sete livros do Antigo Testamento, chamados deuterocanônicos, e em trechos de Ester e Daniel.

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Duas Bíblias abertas lado a lado podem trazer índices de tamanhos diferentes, e não há erro de impressão em nenhuma das duas. A contagem depende de qual lista de livros do Antigo Testamento aquela edição adota — e as duas listas em circulação são antigas, cada uma com a sua razão de ser.

Os sete livros que aparecem numa contagem e não na outra são Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesiástico (também chamado Sirácida), Baruc, 1 Macabeus e 2 Macabeus. Além deles, há acréscimos dentro de Ester e de Daniel — entre os quais o episódio de Susana e o cântico dos três jovens na fornalha. Nada disso é apêndice obscuro: são textos lidos na liturgia católica, e o autor a quem Baruc é atribuído é o mesmo escriba que escreveu sob ditado de Jeremias.

A origem da diferença é histórica e conhecida. A coleção de escritos sagrados que circulava em grego no mundo do primeiro século, e que os autores do Novo Testamento citam com frequência, já incluía esses livros. A lista fixada pelo judaísmo rabínico, que a Bíblia hebraica preserva até hoje, não os inclui. A Reforma adotou, para o Antigo Testamento, essa segunda lista; o Concílio de Trento, em 1546, confirmou a primeira. Daí os dois números.

Vale registrar dois detalhes que costumam ficar de fora. O primeiro: sobre o Novo Testamento não há divergência nenhuma — são os mesmos 27 livros, na mesma ordem, para católicos e evangélicos. O segundo: 73 e 66 não esgotam o assunto. As igrejas ortodoxas orientais contam alguns escritos a mais, e a Igreja Ortodoxa Etíope adota um cânon consideravelmente maior. A pergunta "quantos livros tem a Bíblia" só tem resposta única depois que se diz de qual Bíblia se está falando.

O que dizem as passagens

Lucas 24:44

44E disse-lhes: Estas são as palavras que eu vos disse, enquanto ainda estava convosco, que era necessário que se cumprissem todas as coisas que estão escritas sobre mim na Lei de Moisés, nos profetas, e nos Salmos.

Tradução: Edição Chama da Fé

Jesus se refere às Escrituras pelas três partes em que a coleção hebraica se organizava: a Lei, os Profetas e os Salmos. É a fotografia mais antiga que o Novo Testamento nos dá do formato daquela biblioteca — e nela ainda não existe nenhuma lista fechada com número de livros.

Baruc 1:1

1E estas são as palavras do livro que Baruc, filho de Nerias, filho de Maasias, filho de Sedecias, filho de Hasadias, filho de Helcias, escreveu na Babilônia,

Tradução: Edição Chama da Fé

A abertura de um dos sete livros que entram numa contagem e não na outra. Repare na genealogia: o Baruc filho de Nerias apresentado aqui é o mesmo escriba que aparece em Jeremias 36 escrevendo sob ditado do profeta. Esta edição do site publica os 73 livros, então a página existe e pode ser conferida.

Sabedoria 3:1

1As almas dos justos, porém, estão na mão de Deus, e nenhum tormento da morte as tocará.

Tradução: Edição Chama da Fé

Provavelmente o versículo deuterocanônico mais conhecido do público brasileiro, por ser leitura frequente em funerais na liturgia católica. Muita gente que o ouviu a vida inteira nunca soube de onde ele vem — e não o encontra na Bíblia que tem em casa.

2 Macabeus 12:43-46

43E, convocando uma assembleia, enviou doze mil dracmas de prata a Jerusalém, para que fosse oferecido um sacrifício pelos pecados dos mortos, pensando bem e religiosamente acerca da ressurreição,

44pois, se ele não esperasse que os que haviam caído haviam de ressuscitar, teria parecido supérfluo e vão orar pelos mortos,

45e porque considerava que grande graça estava reservada aos que haviam adormecido na piedade.

46É, portanto, um santo e salutar pensamento orar pelos que morreram, para que sejam livres dos pecados.

Tradução: Edição Chama da Fé

A passagem que mostra por que a diferença de contagem não é só aritmética. É o texto do Antigo Testamento mais citado no debate sobre orar pelos mortos, e ele existe apenas no cânon mais longo — o que faz a discussão sobre livros e a discussão sobre doutrina se encontrarem aqui.

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