¿Es pecado hacerse un tatuaje?
Respuesta rápida
La Biblia no trata el tatuaje tal como lo entendemos hoy. El único pasaje sobre marcas en el cuerpo es Levítico 19:28, dirigido a Israel en un contexto de luto ritual y culto a los muertos. Ningún texto del Nuevo Testamento lo retoma, y los cristianos discrepan sobre su alcance. La decisión queda en la conciencia de cada uno.
- Escrito por
- Raphael Navarro Schmitt
- Revisado por
- Maria Luisa Navarro Schmitt
- Publicado el
- Tiempo de lectura
- 3 min de lectura
La pregunta llega casi siempre después de que alguien haya citado un versículo aislado, y casi siempre sin el contexto que cambia su lectura. Conviene empezar por lo que el texto dice, antes de discutir lo que significa hoy.
La prohibición aparece una sola vez en toda la Biblia, dentro de una lista de prácticas ligadas a ritos de luto y al culto a los muertos entre los pueblos vecinos de Israel. El versículo anterior prohíbe cortes específicos en el cabello y en la barba, del mismo tipo. Quien lee el capítulo entero nota que el asunto allí no es la estética corporal: es la frontera religiosa.
El Nuevo Testamento no vuelve al tema — ni para permitir, ni para prohibir. Eso es significativo, porque sí vuelve explícitamente sobre varios otros puntos de la ley levítica, discutiendo cuáles permanecen y cuáles no. El silencio sobre las marcas en el cuerpo es lo que lleva la cuestión al terreno de la conciencia, y también lo que explica que cristianos sinceros lleguen a conclusiones distintas.
Qué dicen los pasajes
28Y no haréis rasguños en vuestra carne por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna: Yo Jehová.
El único pasaje sobre marcas en el cuerpo. Aparece dentro de una lista de prácticas de luto y de culto a los muertos, justo después de la prohibición de cortes rituales en el cabello y la barba — lo que sitúa la prohibición en el campo del rito, y no en el de la apariencia.
19¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?
20Porque comprados sois por precio: glorificad pues á Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.
El argumento más usado por quien entiende que el tatuaje debe evitarse: el cuerpo descrito como templo. Conviene notar que el asunto del pasaje, en su contexto, es la inmoralidad sexual — traerlo aquí es una aplicación, no una cita directa.
4¿Tú quién eres que juzgas al siervo ajeno? para su señor está en pie, ó cae: mas se afirmará; que poderoso es el Señor para afirmarle.
Pablo trata prácticas en las que cristianos honestos discrepaban y pone el juicio fuera del alcance de terceros: cada uno responde ante su propio Señor. Es el pasaje que da forma a la idea de conciencia individual en cuestiones que la Escritura no decide.
7Y Jehová respondió á Samuel: No mires á su parecer, ni á lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová mira no lo que el hombre mira; pues que el hombre mira lo que está delante de sus ojos, mas Jehová mira el corazón.
El contraste entre lo que se ve por fuera y lo que Dios observa. No es un versículo sobre tatuajes, y citarlo como si lo fuera sería forzar el texto — entra aquí como el criterio bíblico general de evaluación que cualquier respuesta a esta pregunta tiene que tener en cuenta.