16 versículos curiosos da Bíblia que quase nunca chegam ao púlpito
Escrito por Raphael Navarro Schmitt · Revisado por Maria Luisa Navarro Schmitt ·
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A Bíblia guarda cenas que quase nunca chegam ao púlpito: uma mão sozinha escrevendo na parede em Daniel 5, um machado que boia no rio em 2 Reis 6, um rapaz que dorme no sermão de Paulo em Atos 20. São textos canônicos, e cada um tem um motivo para estar ali.
Quase todo mundo conhece a Bíblia pelos mesmos quarenta versículos. São os que aparecem no cartão, no story, na parede da sala. O resto — a maior parte — é uma biblioteca escrita ao longo de mais de mil anos, por gente de ofícios e séculos diferentes, e nela cabem cenas que ninguém escolheria para um pôster.
Curioso aqui não quer dizer engraçado. Boa parte do que nos soa estranho era sério para quem escreveu: um cadáver que se levanta ao tocar em ossos de profeta, um povo que devolve figuras de ouro para se livrar de uma praga, um sacerdote consultando uma mulher sobre o futuro do reino. O estranhamento é nosso, não do texto — e é justamente aí que ele fica interessante.
A lista vai do Antigo ao Novo Testamento, na ordem dos livros. Cada comentário explica onde a cena acontece e por que ela está lá, porque passagem curiosa sem contexto vira anedota, e anedota é o contrário de leitura.
Os 16 versículos, um a um
25E viveu Matusalém cento e oitenta e sete anos, e gerou a Lameque.
26E viveu Matusalém, depois que gerou a Lameque, setecentos e oitenta e dois anos: e gerou filhos e filhas.
27Foram, pois, todos os dias de Matusalém, novecentos e sessenta e nove anos; e morreu.
Matusalém morre com 969 anos e é o recordista da Bíblia. O detalhe que a genealogia não comenta: somando as idades que o próprio Gênesis registra, ele morre no ano do dilúvio.
Ler o capítulo19Não comereis um dia, nem dois dias, nem cinco dias, nem dez dias, nem vinte dias;
20Mas sim até um mês de tempo, até que vos saia pelas narinas, e vos seja em aborrecimento: porquanto menosprezastes ao SENHOR que está em meio de vós, e chorastes diante dele, dizendo: Para que saímos aqui do Egito?
O povo reclamou de saudade da carne do Egito. A resposta não é uma negativa nem uma bronca: é carne por um mês inteiro, até dar náusea. É a Bíblia descrevendo o pior tipo de oração atendida.
Ler o capítulo3E o seguinte dia os de Asdode se levantaram de manhã, e eis Dagom prostrado em terra diante da arca do SENHOR: e tomaram a Dagom, e voltaram-no a seu lugar.
4E voltando-se a levantar de manhã o dia seguinte, eis que Dagom havia caído prostrado em terra diante da arca do SENHOR; e a cabeça de Dagom, e as duas palmas de suas mãos estavam cortadas sobre o umbral, havendo restado a Dagom o tronco somente.
Os filisteus capturam a arca e a colocam no templo do próprio deus, como troféu. Duas manhãs depois, a estátua de Dagom está caída e mutilada. O narrador conta a cena sem um único comentário, e o silêncio é a piada.
Ler o capítuloE eles disseram: E que será a expiação que lhe pagaremos? E eles responderam: Conforme o número dos príncipes dos filisteus, cinco chagas de ouro, e cinco ratos de ouro, porque a mesma praga que todos têm, têm também vossos príncipes.
Para devolver a arca, os filisteus mandam junto cinco ratos de ouro e cinco figuras de ouro das próprias chagas. É oferta de expiação feita por gente de fora de Israel, no formato que a religião deles entendia — e o texto não os corrige.
Ler o capítuloE aconteceu ao meio dia, que Elias se ridicularizava deles, dizendo: Gritai em alta voz, que deus é: talvez esteja conversando, ou tem alguma ocupação, ou está caminhando; acaso dorme, e despertará.
No alto do Carmelo, Elias sugere que Baal talvez esteja ocupado, viajando ou dormindo. É sarcasmo aberto num profeta do Antigo Testamento — e algumas traduções antigas suavizam a ironia porque ela incomoda.
Ler o capítulo5E aconteceu que derrubando uma árvore, caiu o machado na água; e deu vozes, dizendo: Ah, senhor meu, que era emprestada!
6E o homem de Deus disse: Onde caiu? E ele lhe mostrou o lugar. Então cortou ele um pau, e lançou-o ali; e fez flutuar o ferro.
Um machado emprestado cai no rio e o dono entra em pânico. O milagre não salva uma vida nem um reino: resolve uma dívida pequena de um homem pobre. É o milagre mais doméstico da Bíblia.
Ler o capítulo20E morreu Eliseu, e sepultaram-no. Entrado o ano vieram tropas de moabitas à terra.
21E aconteceu que ao sepultar uns um homem, subitamente viram uma tropa, e lançaram ao homem no sepulcro de Eliseu: e quando o morto chegou a tocar os ossos de Eliseu, reviveu, e levantou-se sobre seus pés.
Um enterro interrompido por saqueadores, um corpo jogado na cova mais próxima, e o morto se levanta ao encostar nos ossos de Eliseu. A cena dura um versículo e nunca mais é mencionada em lugar nenhum.
Ler o capítulo24Estas quatro coisas são pequenas sobre a terra, porém muito sábias:
25As formigas não são criaturas fortes, mas no verão preparam sua comida;
26Os roedores são um “povo” fraco, mas fazem suas casas nas rochas;
27Os gafanhotos não têm rei; mas todos saem em bandos;
28As lagartixas podem ser pegas com as mãos, e mesmo assim estão nos palácios dos reis.
Formiga, roedor, gafanhoto e lagartixa entram como exemplos de sabedoria — nenhum deles forte, nenhum deles imponente. É o texto bíblico mais próximo de um estudo de caso sobre vencer sem ter poder.
Ler o capítulo15E enquanto eu estava vendo os animais, eis que uma roda estava na terra junto aos animais, junto a seus quatro rostos.
16E a aparência das rodas, e sua feitura, era como da cor do berilo; e as quatro tinham uma mesma semelhança; sua aparência e sua obra era como se uma roda estivesse no meio de outra roda.
Repare que Ezequiel não descreve, compara: cada elemento aparece como semelhança de outra coisa. Ele está tentando registrar o que não cabe em palavra, e a estranheza do texto é o registro dessa tentativa.
Ler o capítuloNaquela mesma hora apareceram dedos, como de mão de homem, escrevendo na superfície da parede, defronte do candelabro, no palácio do rei. E o rei observava a parte da mão que escrevia.
A origem da imagem que virou expressão em várias línguas — o aviso escrito na parede. Repare no que o texto destaca: o rei não vê um anjo nem ouve uma voz. Vê uma mão, sozinha, escrevendo.
Ler o capítulo23Ele tomou o cego pela mão e o tirou para fora da aldeia. Depois cuspiu nos olhos dele e, pondo as mãos encima dele, perguntou-lhe : Tu vês alguma coisa?.
24Ele levantou os olhos e disse: Vejo as pessoas; pois vejo como árvores que andam.
A única cura de Jesus que acontece em duas etapas. Entre uma e outra, o homem descreve o que enxerga com uma imagem que ninguém consegue esquecer — e Marcos preserva a fala em vez de resumir o milagre.
Ler o capítulo13E Pedro, tendo batido a porta da entrada,veio uma moça de nome Rode, para escutar.
14E ela, reconhecendo a voz de Pedro, de alegria não abriu a porta da entrada, em vez disso ela correu para dentro, e anunciou que Pedro estava fora à porta da entrada.
15E lhe disseram: Tu estás delirando.Mas ela, insistindo que assim era. E eles diziam: É o anjo dele.
16Mas Pedro continuava a bater; e ao abrirem, viram-no, e ficaram espantados.
A igreja está reunida orando pela libertação de Pedro. Pedro chega, e de tanta alegria a moça esquece de abrir o portão — e ninguém acredita nela. Lucas registra sem suavizar: quem rezava pelo milagre foi o último a aceitar que ele tinha acontecido.
Ler o capítulo11E Deus fazia milagres extraordinários pelas mãos de Paulo,
12De tal maneira que até os lenços e aventais de seu corpo eram levados aos enfermos, e as doenças os deixavam, e os espíritos malignos saíam deles.
Lenços e aventais usados por Paulo eram levados a doentes. O próprio Lucas marca o caso como extraordinário, e não como método: é a maneira do narrador dizer que aquilo fugia do padrão até para os padrões dele.
Ler o capítulo9E estando um certo rapaz, de nome Êutico, sentado em uma janela, tendo sido tomado por um sono profundo, e ,estando Paulo ainda falando por muito tempo ,Êutico ,derrubado pelo sono, caiu desde o terceiro andar abaixo; e foi levantado morto.
10Mas Paulo, tendo descido, debruçou sobre ele e, abraçando -o ,disse: Não fiqueis perturbados, porque sua alma ainda está nele.
O rapaz dorme durante o sermão, cai do terceiro andar e morre. O narrador faz questão de registrar que Paulo vinha falando havia tempo demais — e ninguém apagou esse detalhe do texto depois.
Ler o capítuloNão bebas mais somente água, mas usa também de um pouco de vinho, por causa do teu estômago, e das tuas frequentes enfermidades.
No meio de instruções sobre presbíteros e viúvas, Paulo dá um conselho de saúde digestiva a Timóteo. Serve de lembrete: essas cartas foram escritas a pessoas com dor de estômago, não redigidas para a posteridade.
Ler o capítuloE quando ele abriu o sétimo selo, houve silêncio no céu por cerca de meia hora.
Meia hora de silêncio num livro feito de trombetas, terremotos e gritos. É o único intervalo do Apocalipse — e ele vem cronometrado, o que é ainda mais desconcertante.
Ler o capítulo
Perguntas frequentes
Existem versículos engraçados na Bíblia?
Existem passagens com humor deliberado. Atos 12:13-16 mostra a igreja orando pela libertação de Pedro e não acreditando quando ele bate à porta, e 1 Reis 18:27 traz Elias ironizando os profetas de Baal. Em nenhum dos dois casos o humor está no leitor moderno: está no autor.
Qual é a passagem mais estranha da Bíblia?
Ezequiel 1:15-16 costuma liderar as listas: o profeta não descreve, compara — roda dentro de roda, semelhança de outra coisa. 2 Reis 13:21 disputa o posto, com um homem que revive ao encostar nos ossos de Eliseu. Nenhuma das duas recebe explicação no texto.
Por que a Bíblia tem passagens tão estranhas?
Porque não é um livro, e sim uma coleção escrita ao longo de mais de mil anos, por autores de culturas e ofícios diferentes. O que soa bizarro quase sempre é distância cultural: ofertas de ouro em 1 Samuel 6, uma lista de bichos sábios em Provérbios 30, conselho de saúde digestiva em 1 Timóteo 5.
A Bíblia cita livros que não estão na Bíblia?
Sim. Várias passagens mencionam registros de reis e de profetas que não chegaram até nós, citados como fonte pelos próprios autores bíblicos. Isso mostra que eles trabalhavam com documentos, e não apenas com memória — e que a Bíblia se formou dentro de uma biblioteca maior do que ela.
Ler versículos curiosos é desrespeito com a Bíblia?
Não, desde que o contexto venha junto. O desrespeito começa quando a passagem é usada como piada solta, fora do que ela conta. Lida inteira, cada uma dessas cenas diz algo sobre o mundo em que foi escrita — e sobre o que os autores achavam importante registrar.
Uma oração para levar
Senhor, tira de mim o hábito de ler só o que já sei. Que a estranheza do que eu não entendo não me afaste, e sim me faça perguntar melhor. Dá-me curiosidade sem arrogância diante da tua Palavra. Amém.