Romanos 15:13: una bendición, no una orden
13Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz creyendo, para que abundéis en esperanza por la virtud del Espíritu Santo.
El verbo está en modo de deseo, y eso cambia la naturaleza de la frase: no es algo por hacer, es algo por recibir. Esta edición habla de la virtud del Espíritu Santo donde otras dicen poder, y el título dado a Dios — el Dios de esperanza — es la clave de todo el párrafo.
Respuesta rápida
Romanos 15:13 es una bendición y no una instrucción: Pablo desea que el Dios de esperanza llene a sus lectores de gozo y paz para que abunden en esperanza. Cierra una sección sobre judíos y no judíos aceptándose, y la esperanza aparece como resultado, no como esfuerzo.
- Escrito por
- Raphael Navarro Schmitt
- Revisado por
- Maria Luisa Navarro Schmitt
- Publicado el
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- 2 min de lectura
Es uno de los versículos más usados para cerrar un culto, y el uso es adecuado. Lo que la cita suele perder es lo que venía antes en la carta.
Dónde aparece este versículo
Romanos 15 cierra la parte práctica de la carta, y el asunto es la convivencia entre grupos con motivos reales para no aceptarse: creyentes de origen judío y creyentes venidos de fuera.
Pablo acaba de citar una serie de textos del Antiguo Testamento sobre pueblos alabando juntos. Este versículo es la oración que cierra ese argumento.
Lo que dice
La forma es de bendición. Pablo no manda tener esperanza ni exige gozo: pide que sean dados. Eso importa para quien lee el versículo un día en que no siente ninguno de los dos.
La secuencia interna está encadenada. El gozo y la paz vienen al creer; la esperanza viene en abundancia como resultado. No es una lista de elementos independientes, es un proceso con un orden.
La esperanza es el término que organiza el versículo. Abre, en el título dado a Dios, y cierra, en el objetivo. Y en el vocabulario de Pablo la esperanza no es optimismo sobre lo que va a pasar: es expectativa apoyada en una promesa.
Qué hacer con esto hoy
En una semana mala, el formato del versículo es lo que más sirve. Se puede rezar exactamente como está, pidiendo lo que falta, en lugar de leerlo como reclamo de lo que se debería sentir.
Y conviene notar el contexto de convivencia. La bendición no es individual en el original: se dirige a un grupo al que le costaba soportarse. Abundar en esperanza, allí, tiene que ver con seguir en la misma mesa.
Qué dicen los pasajes
4Porque las cosas que antes fueron escritas, para nuestra enseñanza fueron escritas; para que por la paciencia, y por la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.
Nueve versículos antes, Pablo explica de dónde viene la esperanza: de la paciencia y del consuelo que dan las Escrituras. Es el mecanismo detrás de la bendición.
5Y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios está derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos es dado.
Una afirmación anterior en la misma carta sobre que la esperanza no avergüenza, ligada al amor derramado. Ambos pasajes muestran que el tema ya venía construyéndose.
Una oración para llevar
Dios de esperanza, lléname de lo que no estoy consiguiendo producir. Gozo, paz, y la esperanza suficiente para atravesar esta semana. Amén.