Miqueas 5:2: por qué la promesa señala una aldea pequeña
2Mas tú, Beth-lehem Ephrata, pequeña para ser en los millares de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días del siglo.
El profeta señala la aldea equivocada a propósito. La capital estaba a pocos kilómetros, y el oráculo elige el pueblo pequeño: la elección es el argumento.
Respuesta rápida
Miqueas 5:2 anuncia que de Belén Efrata, aldea demasiado pequeña para figurar entre los millares de Judá, saldrá quien ha de ser Señor en Israel, y sitúa el origen de esa figura en un pasado que retrocede sin fin. El contraste entre el tamaño y el alcance es el punto.
- Escrito por
- Maria Luisa Navarro Schmitt
- Revisado por
- Raphael Navarro Schmitt
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Es el versículo que los escribas citan a Herodes en el Evangelio de Mateo cuando pregunta dónde debía nacer el Mesías. Leído dentro de su propio libro, sin embargo, llega justo después de una escena de asedio, y el efecto es otro: no es un anuncio de Navidad, es una respuesta dada a una ciudad cercada.
Dónde aparece este versículo
Miqueas profetizó en el siglo VIII a.C., contemporáneo de Isaías, en un tiempo en que Asiria avanzaba sobre la región. La línea inmediatamente anterior describe al juez de Israel humillado en público, con su autoridad desacreditada delante de todos.
Es ahí donde el oráculo cambia de dirección y nombra a Belén Efrata, y no a Jerusalén. Belén era la ciudad de origen de David, de modo que el anuncio retrocede al comienzo de la dinastía en lugar de apostar por la capital sitiada.
Lo que dice
La frase es un contraste en tres tiempos: el lugar es pequeño, de él saldrá quien ha de gobernar, y el origen de esa figura retrocede mucho más atrás. Repare en el título que esta edición usa: no dice gobernador, dice Señor en Israel, lo que carga la frase de un modo que otras versiones no tienen.
La última cláusula es la más discutida y la más difícil de verter. Habla de salidas que retroceden a un pasado remoto, y las traducciones antiguas ya diferían entre sí sobre qué se está diciendo exactamente: origen, procedencia, lugar de donde se parte. Conviene saber que la dificultad es del texto, no de la edición que usted lee.
Sobre la lectura cristiana: las dos grandes ramas del cristianismo entienden el versículo como apuntando a Jesús, y Mateo es explícito al usarlo así. Eso es un dato del Nuevo Testamento, no una tesis que esta página necesite defender frente a otra lectura posible.
Qué hacer con esto hoy
La fuerza práctica del versículo está en la dirección. No dice que lo pequeño sea bonito: dice que la promesa fue puesta en un lugar que nadie habría elegido, mientras el lugar importante estaba bajo asedio. A quien se siente demasiado pequeño para importar en alguna historia, el versículo no le ofrece un elogio, le ofrece un precedente.
Una oración para llevar
Señor, me siento demasiado pequeño para lo que tengo delante. Recuérdame que tú no eliges por el tamaño del lugar. Amén.