Job 31:15 — el argumento antiguo sobre patrón y empleado
15El que en el vientre me hizo á mí, ¿no lo hizo á él? ¿y no nos dispuso uno mismo en la matriz?
Una pregunta retórica que funciona como argumento jurídico. Job no dice que quisiera a sus siervos: dice que el origen de ambos es el mismo, y que por eso había que escuchar su queja.
Respuesta rápida
Job 31:15 es una pregunta retórica dentro de su defensa final: ¿quien me formó en el vientre no formó también a quien trabaja para mí? El argumento se apoya en el origen común, y aparece en un contexto jurídico: Job está diciendo que no despreció la causa de sus siervos.
- Escrito por
- Maria Luisa Navarro Schmitt
- Revisado por
- Raphael Navarro Schmitt
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El capítulo 31 es el juramento de inocencia de Job, hecho punto por punto frente a las acusaciones veladas de sus amigos.
En este tramo trata del modo en que trató a siervos y siervas, y menciona haber escuchado sus reclamos en lugar de callarlos.
El argumento no es de bondad, es de origen. La pregunta apunta a un hecho anterior a cualquier contrato: las dos personas fueron formadas del mismo modo y por el mismo. Eso no borra la diferencia de posición, pero la vuelve secundaria.
Es uno de los textos más antiguos en fundamentar la igualdad entre quien manda y quien sirve, y lo hace sin sentimentalismo. El trato debido aparece como justicia y no como generosidad, lo que es una exigencia mayor, porque la justicia se reclama.
La pregunta atraviesa los siglos con facilidad. Quien limpia el edificio donde trabajas, quien te entrega la comida, quien cuida tu casa: ¿sabes su nombre? ¿Sabes si su queja llega a alguien? El versículo no habla de amabilidad en el tono, habla de dar oído a un reclamo.
Dónde aparece este versículo
El capítulo 31 es el juramento de inocencia de Job, hecho punto por punto frente a las acusaciones veladas de sus amigos.
En este tramo trata del modo en que trató a siervos y siervas, y menciona haber escuchado sus reclamos en lugar de callarlos.
Lo que dice
El argumento no es de bondad, es de origen. La pregunta apunta a un hecho anterior a cualquier contrato: las dos personas fueron formadas del mismo modo y por el mismo. Eso no borra la diferencia de posición, pero la vuelve secundaria.
Es uno de los textos más antiguos en fundamentar la igualdad entre quien manda y quien sirve, y lo hace sin sentimentalismo. El trato debido aparece como justicia y no como generosidad, lo que es una exigencia mayor, porque la justicia se reclama.
Qué hacer con esto hoy
La pregunta atraviesa los siglos con facilidad. Quien limpia el edificio donde trabajas, quien te entrega la comida, quien cuida tu casa: ¿sabes su nombre? ¿Sabes si su queja llega a alguien? El versículo no habla de amabilidad en el tono, habla de dar oído a un reclamo.
Una oración para llevar
Señor, ayúdame a recordar a quienes trabajan para mí. Que escuche lo que tienen que decir, y trate como justicia lo que suelo llamar favor. Amén.