Hechos 4:32 — la comunidad en la que nadie llamaba suyo nada
32Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma: y ninguno decía ser suyo algo de lo que poseía; mas todas las cosas les eran comunes.
Uno de los sumarios de Hechos: Lucas detiene la narración para describir la vida diaria de la comunidad. Es descripción de lo que ocurrió, no mandamiento sobre lo que debe ocurrir.
Respuesta rápida
Hechos 4:32 describe a la comunidad de Jerusalén unida en corazón y alma, sin que nadie llamara propio lo que poseía. Es descripción, no mandamiento: Lucas relata lo que ocurrió en aquel grupo. El capítulo siguiente deja claro que el reparto era voluntario.
- Escrito por
- Raphael Navarro Schmitt
- Revisado por
- Maria Luisa Navarro Schmitt
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El versículo abre el segundo de los pasajes en que Lucas interrumpe la acción para contar cómo vivía el grupo. Viene justo después de la liberación de Pedro y Juan y de la oración colectiva que sigue.
Jerusalén estaba llena de conversos recientes, muchos lejos de casa y sin medios de subsistencia. El trasfondo es una necesidad concreta, no un experimento social.
La primera mitad habla de unidad interior y la segunda la traduce en bienes. El orden importa: no es una regla económica que produce unidad, es la unidad que aparece en el modo de tratar lo que se tiene.
También hay que decir lo que el texto no es. En el capítulo 5, Pedro le dice a Ananías que el campo era suyo y que el dinero seguía bajo su control: la falta señalada es la mentira, no la retención. Hechos describe la práctica concreta de un grupo específico, y la tradición cristiana ha sacado de ahí conclusiones variadas.
La pregunta que queda es menos sobre darlo todo y más sobre dónde termina lo "mío". ¿Quién tiene acceso a las cosas de tu casa, a tu coche, a tu cuenta en una emergencia? El versículo describe un grupo donde esa frontera era porosa, y la mayoría de nosotros descubre, al responder, que la suya es bastante firme.
Dónde aparece este versículo
El versículo abre el segundo de los pasajes en que Lucas interrumpe la acción para contar cómo vivía el grupo. Viene justo después de la liberación de Pedro y Juan y de la oración colectiva que sigue.
Jerusalén estaba llena de conversos recientes, muchos lejos de casa y sin medios de subsistencia. El trasfondo es una necesidad concreta, no un experimento social.
Lo que dice
La primera mitad habla de unidad interior y la segunda la traduce en bienes. El orden importa: no es una regla económica que produce unidad, es la unidad que aparece en el modo de tratar lo que se tiene.
También hay que decir lo que el texto no es. En el capítulo 5, Pedro le dice a Ananías que el campo era suyo y que el dinero seguía bajo su control: la falta señalada es la mentira, no la retención. Hechos describe la práctica concreta de un grupo específico, y la tradición cristiana ha sacado de ahí conclusiones variadas.
Qué hacer con esto hoy
La pregunta que queda es menos sobre darlo todo y más sobre dónde termina lo "mío". ¿Quién tiene acceso a las cosas de tu casa, a tu coche, a tu cuenta en una emergencia? El versículo describe un grupo donde esa frontera era porosa, y la mayoría de nosotros descubre, al responder, que la suya es bastante firme.
Una oración para llevar
Señor, afloja mi mano. Que lo que tengo esté disponible para quien lo necesita, y que no confunda seguridad con posesión. Amén.