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22 versículos sobre perseverança para continuar quando o resultado não vem

Escrito por Maria Luisa Navarro Schmitt · Revisado por Raphael Navarro Schmitt ·

Resposta rápida

Perseverança, na Bíblia, é resultado e não talento: Tiago 1:2-4 e Romanos 5:3-5 dizem que ela nasce da prova, não do temperamento. Hebreus 12:1 troca a imagem para uma corrida longa, e Gálatas 6:9 dá a única condição do resultado: não desistir antes do tempo da colheita.

Ninguém nasce perseverante. Os dois textos que mais falam do assunto — Tiago 1 e Romanos 5 — dizem a mesma coisa em ordem parecida: a prova é que produz a perseverança, e não o contrário. Ou seja, o período que você está achando que é o obstáculo é, na descrição bíblica, a matéria-prima.

A imagem preferida do Novo Testamento para isso é esportiva: corrida, luta, treino, coroa. Vale reparar no que essa imagem implica. Ninguém corre uma prova longa pelo prazer do quilômetro dezoito. Corre porque decidiu antes que ia terminar, e essa decisão é anterior ao cansaço.

A lista começa nos versículos que explicam de onde vem a perseverança, passa pelos que descrevem como ela se parece no meio do caminho, e termina nos que servem para o dia em que você já caiu.

Os 22 versículos, um a um

  1. 2Meus irmãos, tende toda alegria quando vos encontrardes em várias provações,

    3sabendo que a prova da vossa fé produz perseverança.

    4E que a perseverança tenha uma realização completa, para que sejais completos e íntegros, faltando em nada.

    A frase mais impopular do Novo Testamento, e o motivo dela está no versículo seguinte: a alegria não é pela provação, é pelo que ela produz. Tiago não está pedindo que você goste do processo — está explicando para que ele serve.

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  2. 3E não somente isso , mas também nos alegramos nas tribulações, sabendo que a tribulação produz paciência;

    4a paciência produz experiência, e a experiência produz esperança.

    5E a esperança não frustra, porque o amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.

    Uma cadeia de quatro elos, e o último é esperança. Paulo está descrevendo um mecanismo, não fazendo poesia: cada etapa depende da anterior ter acontecido de verdade.

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  3. Bendito é o homem que suporta a provação; pois, quando for aprovado, receberá a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que o amam.

    O verbo é suportar, não vencer. A bênção aqui é para quem ficou de pé até o fim, e não para quem resolveu o problema depressa.

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  4. Portanto nós também, posto que estamos rodeados por uma tão grande nuvem de testemunhas, deixemos toda sobrecarga, e o pecado envolvente, e corramos com paciência a corrida que nos está proposta,

    Antes de mandar correr, o texto manda largar peso. É a instrução mais esquecida da lista: boa parte do cansaço de quem persevera vem de coisa que dava para ter deixado no chão há muito tempo.

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  5. pois precisais de paciência, a fim de que, depois que houverdes feito a vontade de Deus, recebais o que foi prometido.

    Repare na ordem: fazer a vontade de Deus vem primeiro, receber a promessa vem depois, e entre as duas coisas há um intervalo que exige paciência. O versículo existe para nomear esse intervalo.

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  6. Porém não cansemos de fazer o bem, pois no tempo devido colheremos, se não desistirmos.

    A colheita tem tempo próprio e ele não é negociável. A única variável sob seu controle, segundo o versículo, é continuar até lá — o resto é calendário agrícola.

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  7. 24Não sabeis vós que os que correm nas competições, realmente todos correm, mas somente um leva o prêmio? Correi de tal maneira, que o alcanceis.

    25E todo aquele que luta, tenha domínio próprio sobre tudo. Pois aqueles fazem para receber uma coroa corruptível, porém nós para uma incorruptível.

    26Então assim eu corro, não como para um lugar incerto; assim luto, não como que dando socos no ar.

    27Em vez disso, eu subjugo meu corpo, e o reduzo à servidão, para que quando estiver pregando para os outros, eu mesmo não seja reprovado.

    Paulo fala de treino e de domínio próprio como quem conhece atleta de perto. E termina com a preocupação mais honesta que ele já escreveu: pregar para os outros e ele mesmo ficar pelo caminho.

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  8. 13Irmãos, não considero como se já tivesse a obtido; mas uma coisa faço : esqueço as coisas que ficam para trás, e avanço para as que estão adiante,

    14e assim persigo o alvo, rumo ao prêmio do chamado de cima, de Deus em Cristo Jesus.

    Esquecer o que ficou para trás não é amnésia, é postura de corredor: a cabeça vira para a frente porque olhar para trás custa tempo. Vale tanto para o fracasso quanto para a conquista de que você ainda vive.

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  9. 29Ele dá força ao cansado, e multiplica as forças daquele que não tem vigor.

    30Até os jovens se cansam e se fatigam; e os rapazes caem;

    31Mas os que confiam no SENHOR renovarão as forças, subirão com asas como águias; correrão, e não se cansarão; caminharão, e não se fatigarão.

    A ordem no fim do trecho é curiosa e proposital: primeiro voar, depois correr, depois caminhar. Termina no verbo mais lento, que é justamente o que a maioria dos dias exige.

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  10. capacitados em todo fortalecimento, segundo o poder da sua glória, em toda perseverança e paciência com alegria,

    Perseverança e paciência aparecem juntas, e com um terceiro item que surpreende: alegria. Paulo não está pedindo resistência de dente cerrado.

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  11. 8Somos em tudo afligidos, mas não esmagados; perplexos, mas não desesperados;

    9Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, porém não destruídos.

    Quatro pares, e em cada um a segunda metade salva. Não é negação da primeira metade: Paulo admite estar afligido, perplexo, perseguido e abatido — e só recusa a conclusão.

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  12. 16Por isso não desfalecemos; mas ainda que nosso ser exterior se destrua, todavia o interior se renova a cada dia.

    17Porque nossa leve e momentânea aflição nos produz um peso eterno de excelentíssima glória.

    18Por isso nós não prestamos atenção para as coisas visíveis, mas sim para as invisíveis; porque as coisas visíveis são temporárias, mas as invisíveis são eternas.

    A renovação é descrita como diária, e é isso que a torna crível. Não é um evento de virada: é reposição na mesma velocidade do desgaste.

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  13. 13Se eu não tivesse crido que veria a bondade do SENHOR na terra dos viventes, certamente já teria perecido .

    14Espera no SENHOR, esforça-te, e ele fortalecerá o teu coração; espera pois ao SENHOR.

    O versículo 13 é uma confissão de quase-desistência, dita em voz alta antes da ordem de esperar. Davi só manda esperar depois de admitir que quase não esperou.

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  14. 1E Jesus lhes disse também uma parábola sobre o dever de sempre orar, e nunca se cansar.

    2Dizendo: Havia um certo juiz em uma cidade, que não temia a Deus, nem respeitava pessoa alguma.

    3Havia também naquela mesma cidade uma certa viúva, e vinha até ele, dizendo: Faze-me justiça com meu adversário.

    4E por um certo tempo ele não quis; mas depois disto, disse para si: Ainda que eu não tema a Deus, nem respeite pessoa alguma,

    5Porém, porque esta viúva me incomoda, eu lhe farei justiça, para que ela pare de vir me chatear.

    Jesus explica a parábola antes de contá-la, o que é raro. E o juiz da história não é bom nem justo: ele cede porque a viúva não vai embora. A insistência dela é o ponto inteiro.

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  15. 12Sei estar humilhado, e sei ter em abundância; em toda maneira e em todas as coisas estou instruído, tanto a estar farto, como a ter fome; tanto a ter em abundância, como a sofrer necessidade.

    13Posso todas as coisas naquele que me fortalece.

    O versículo 13 virou legenda de foto de academia e o 12 explica do que ele fala: fome, necessidade, escassez. A força prometida é para aguentar a falta, não para conquistar qualquer coisa.

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  16. De fato, enquanto presente, nenhuma disciplina parece ser motivo de alegria, mas sim de sofrimento; mas depois produz fruto pacífico de justiça aos que por ela foram exercitados.

    Honesto ao ponto de doer: nenhuma disciplina parece motivo de alegria no momento em que está acontecendo. O texto não pede que pareça — pede que se espere o fruto.

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  17. Porque o justo cai sete vezes, e se levanta; mas os perversos tropeçam no mal.

    Sete quedas e sete levantadas, e é assim que o justo é definido. Não pelo número de acertos: pelo número de vezes que voltou.

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  18. 23Os passos do homem justo são preparados pelo SENHOR; e ele tem prazer em seu caminho.

    24Quando cai, ele não fica derrubado, pois o SENHOR sustenta a sua mão.

    A queda é dada como certa no texto — "quando cai", não "se cair". O que a promessa cobre é o que acontece durante a queda, e não a ausência dela.

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  19. Ó minha inimiga, não te alegres de mim; pois ainda que tenha caído, eu me levantarei; ainda que eu esteja assentado em trevas, o SENHOR será minha luz.

    Dito para um inimigo que estava comemorando cedo demais. É o versículo para quando a queda foi pública e alguém gostou de ver.

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  20. Porém ele conhece meu caminho: Provar-me-á, e sairei como ouro.

    Jó diz isso no meio de um discurso em que reclama de não achar Deus em lugar nenhum. A frase sobre sair como ouro é dita por alguém que ainda está dentro do forno, sem prova nenhuma de que vai sair.

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  21. E o Deus de toda graça, que vos chamou para a sua eterna glória em Cristo, depois de sofrerdes um pouco, ele vos aperfeiçoará, confirmará, fortificará, e estabelecerá fundamento.

    Quatro verbos depois do sofrimento — aperfeiçoar, confirmar, fortificar, estabelecer — e uma medida de tempo antes deles: um pouco. É a única coisa que Pedro promete sobre a duração.

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  22. 7Lutei a boa luta, terminei a carreira, guardei a fé.

    8Desde agora a coroa da justiça me está reservada, a qual o Senhor, o justo Juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda.

    Fecha a lista: a última carta de Paulo, escrita perto do fim. Três verbos no passado, e nenhum deles é "vencer". Dá para chegar ao fim tendo apenas terminado a carreira e guardado a fé.

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Perguntas frequentes

O que a Bíblia diz sobre perseverança?

A Bíblia apresenta a perseverança como algo produzido, e não como traço de personalidade. Tiago 1:3 e Romanos 5:3 dizem que ela nasce da provação, Hebreus 12:1 a compara a uma corrida longa, e Gálatas 6:9 promete colheita no tempo certo a quem não desistir antes.

Como não desistir quando o resultado demora?

Gálatas 6:9 separa duas coisas que a gente costuma misturar: o tempo da colheita, que não está sob seu controle, e continuar até lá, que está. Hebreus 10:36 nomeia esse intervalo entre fazer e receber, e diz que é exatamente ali que a paciência é necessária.

Qual versículo ler depois de falhar de novo?

Provérbios 24:16, porque define o justo pelo número de vezes que se levanta e não pelo número de acertos. Salmos 37:24 trata a queda como certa e promete sustento durante ela. Miqueias 7:8 serve para quando a queda foi pública.

Filipenses 4:13 significa que posso conseguir qualquer coisa?

O versículo anterior mostra do que Paulo está falando: fome, escassez, necessidade. A força prometida é para atravessar a falta com a mesma firmeza com que se atravessa a abundância — não para garantir resultados. Lido junto com o versículo 12, o texto fica menos motivacional e bem mais útil.

Uma oração para levar

Senhor, eu estou cansado e a colheita não veio. Não me deixa desistir no dia anterior ao dia em que valeria a pena. Tira do meu ombro o peso que nunca foi meu, e renova a minha força na mesma velocidade em que a vida gasta. Amém.

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