1 Coríntios 12:13: as duas divisões que Paulo escolheu nomear
13Porque também todos nós somos batizados em um só Espírito, para um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres; e para todos nós foi dado de beber um só Espírito.
Duas listas de opostos, e nenhuma delas escolhida por acaso: judeus e gregos era a divisão religiosa e cultural; servos e livres era a divisão que definia se alguém era pessoa ou propriedade no direito romano.
Resposta rápida
1 Coríntios 12:13 afirma que todos foram batizados em um único Espírito, formando um único corpo, e nomeia duas divisões: a étnica e a de condição jurídica. Eram as duas fronteiras mais duras daquela sociedade. A imagem escolhida não é a de um grupo, é a de um organismo.
- Escrito por
- Raphael Navarro Schmitt
- Revisado por
- Maria Luisa Navarro Schmitt
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A palavra unidade costuma soar vaga. Este versículo a torna concreta ao nomear exatamente quais divisões considera atravessadas, e as duas eram inegociáveis naquele mundo.
Onde este versículo aparece
O capítulo 12 responde a uma comunidade que estava se dividindo por causa de dons espirituais, com uns se considerando superiores a outros. Paulo introduz a imagem do corpo justamente para tratar dessa hierarquia.
Corinto era uma cidade portuária, cosmopolita e desigual. As divisões que o versículo nomeia não eram teóricas: apareciam à mesa, na porta e na cadeira em que cada um sentava.
O que ele diz
A afirmação central é que o mesmo Espírito produz um corpo só. A palavra corpo é escolhida com cuidado no capítulo inteiro: um corpo tem partes diferentes que não podem ser trocadas nem dispensadas, o que é diferente de um grupo de pessoas parecidas.
As duas divisões nomeadas são as mais profundas disponíveis. A primeira separa por povo e por religião; a segunda separa por status jurídico. Ao dizer que ambas foram atravessadas, o texto não afirma que elas deixaram de existir socialmente — afirma que deixaram de definir quem pertence.
Vale marcar o que o versículo não faz. Ele não descreve uniformidade, e o restante do capítulo é uma defesa vigorosa da diferença entre os membros. Unidade, aqui, é o oposto de uniformidade: é o que permite que partes diferentes funcionem juntas.
O que fazer com isso hoje
A pergunta prática é qual seria hoje o equivalente das duas listas. Se numa comunidade existe uma divisão que todo mundo conhece e ninguém nomeia — de renda, de escolaridade, de origem —, é essa que o versículo estaria atravessando.
E há uma aplicação para dentro. Se você se sente pouco útil numa comunidade, a imagem do corpo trabalha a seu favor: nela, dispensar uma parte não é economia, é amputação.
O que dizem as passagens
12Porque assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros deste único corpo, sendo muitos, compõem um só corpo; assim também é Cristo.
O versículo imediatamente anterior, que estabelece a imagem: um corpo com muitos membros. Sem ele, o versículo 13 perde a metáfora que sustenta o argumento.
28Assim, não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea. Pois todos vós sois um em Cristo Jesus.
A mesma lista de divisões em outra carta, com um par a mais. A repetição mostra que não era improviso de ocasião, e sim uma formulação que Paulo já carregava.
Uma oração para levar
Senhor, me mostra qual divisão eu ajudo a manter sem perceber. Que a tua igreja seja um corpo de verdade, e não um grupo de gente parecida comigo. Amém.