18 versículos sobre relacionamentos para lidar com quem convive com você
Escrito por Maria Luisa Navarro Schmitt · Revisado por Raphael Navarro Schmitt ·
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A Bíblia trata relacionamento como algo que exige manutenção. Romanos 12:18 admite que a paz nem sempre depende de você, Mateus 18:15 manda falar direto com quem errou, em vez de com terceiros, e Tiago 1:19 coloca o ouvir antes do falar. Os versículos abaixo seguem essa linha prática.
A maior parte dos conflitos que a Bíblia descreve não acontece entre inimigos. Acontece entre irmãos, sócios, discípulos, gente que convive. Jacó e Esaú, Marta e Maria, Paulo e Barnabé: quase sempre alguém próximo, que não dá para simplesmente evitar.
Por isso as orientações são tão pouco poéticas. Fale com a pessoa, não sobre ela. Ouça antes de responder. Repare com quem você anda. Cuide do tom, porque o tom decide metade da conversa. Nada disso resolve tudo, e a própria Escritura reconhece o limite: a paz é pedida "no que for possível de vossa parte".
Os versículos abaixo estão em três blocos — o que fazer quando há atrito, como falar, e com quem vale a pena caminhar.
Os 18 versículos, um a um
No que for possível de vossa parte, tende paz com todos.
A ressalva é o mais importante do versículo: no que for possível da sua parte. A Bíblia não manda conseguir paz com todo mundo, manda não ser você o obstáculo.
Ler o capítuloPorém, se teu irmão pecar, vai repreendê-lo entre ti e ele só; se te ouvir, ganhaste o teu irmão.
A ordem é ir direto, sozinho, antes de qualquer plateia. É exatamente o oposto do que a maioria faz — contar para um terceiro primeiro, para conferir se a mágoa procede.
Ler o capítuloEntendei isso , meus amados irmãos. Mas toda pessoa seja pronta para ouvir, tardia para falar, tardia para se irar;
Três verbos em ordem deliberada. Note que a lentidão é pedida só na fala e na ira: para ouvir, a pressa é bem-vinda.
Ler o capítuloA resposta suave desvia o furor, mas a palavra pesada faz a ira aumentar.
O provérbio não diz que a resposta suave está certa e a dura, errada. Diz o que cada uma provoca. É observação de efeito, e qualquer um pode testar hoje.
Ler o capítuloHá alguns que falam palavras como que golpes de espada; porém a língua do sábios é como um remédio.
A imagem é de golpe de espada — quem fala assim quase sempre acha que só está sendo sincero. O contraste com "remédio" mostra que sinceridade sem cuidado é só ferimento.
Ler o capítuloNão saia de vossa boca palavra imoral; mas sim a boa para a edificação conforme a necessidade; para que comunique graça aos que a ouvem.
O critério proposto não é "é verdade?", e sim "edifica quem está ouvindo?". Corta muito comentário tecnicamente correto que não deveria ter sido feito.
Ler o capítulo31Toda amargura, raiva, ira, gritaria, e maledicência sejam tiradas do meio de vós, assim como toda malícia.
32Em vez disso, sede benignos uns com os outros, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo.
A lista de coisas a tirar começa por amargura e termina em malícia — uma escalada. Amargura é o primeiro degrau, e é o que ninguém percebe estar subindo.
Ler o capítuloSuportai-vos uns aos outros, e perdoai-vos uns aos outros, se alguém tiver queixa contra outro. Como o Senhor vos perdoou, assim também fazei .
Suportar e perdoar aparecem juntos porque não são a mesma coisa. Há quem suporte por anos sem perdoar nada — e a conta chega inteira, de uma vez.
Ler o capítuloIrmãos, se alguém for surpreendido em algum pecado, vós que sois espirituais, restaurai o tal com espírito de mansidão, prestando atenção a ti mesmo, para que também não sejas tentado.
A instrução vem com um alerta embutido: cuidado com você mesmo enquanto corrige. Quem aponta erro alheio raramente considera que está no mesmo terreno escorregadio.
Ler o capítuloQuem perdoa a transgressão busca a amizade; mas quem repete o assunto afasta amigos íntimos.
O que separa amigos íntimos não é a ofensa: é repetir o assunto. Muita relação não morre do erro, morre da vigésima vez que ele foi trazido de volta.
Ler o capítulo1De onde vêm as guerras e brigas entre vós? Acaso não vêm disto, das vossas cobiças que guerreiam nos membros do vosso corpo?
2Cobiçais, e nada tendes; matais e sois invejosos, mas não conseguis obter; combateis e guerreais, mas nada tendes, porque não pedis.
Tiago desloca a origem da briga para dentro de quem briga. É desconfortável e é útil: antes de discutir de novo, vale perguntar o que exatamente você queria e não teve.
Ler o capítulo3Nada façais por rivalidade egoísta nem por vanglória; ao contrário, por humildade cada um considere o outro superior a si mesmo.
4Cada um não cuide somente do que é seu; mas cada um cuide também do que é dos outros.
Repare que ele não manda desprezar a si mesmo. Manda considerar o outro superior — que é decisão sobre a atenção, não sobre o próprio valor.
Ler o capítuloEstimai-vos uns aos outros como semelhantes. Não fiqueis pensando com soberba; em vez disso, acompanhai-vos dos humildes. Não sejais sábios em vós mesmos.
"Acompanhai-vos dos humildes" é uma instrução sobre círculo social. Quem só convive com gente que lhe é útil vai ficando incapaz de conversar com o resto.
Ler o capítuloPortanto tudo o que quiserdes que os outros vos façam, fazei-lhes vós também assim; porque esta é a Lei e os Profetas.
A regra de ouro é formulada no positivo: faça, não apenas evite. A versão negativa ("não faça o que não quer que te façam") é mais fácil e cabe em não fazer nada.
Ler o capítuloQuem anda com os sábios se torna sábio; mas aquele que acompanha os tolos sofrerá.
O provérbio fala de contágio, não de julgamento. Ninguém decide se tornar parecido com quem convive; simplesmente acontece, e leva anos.
Ler o capítuloNão erreis. As más companhias corrompem os bons costumes.
Paulo está citando um ditado grego popular na época, não uma profecia. Ele usa o senso comum de fora da Bíblia porque, nesse ponto, o senso comum já estava certo.
Ler o capítuloAssim como a água reflete o rosto, assim também o coração reflete o ser humano.
Uma frase sobre autoconhecimento no meio de provérbios sobre convivência. Faz sentido: quem não sabe o que carrega dentro leva isso para todas as suas relações.
Ler o capítulo9Dois são melhores do que um, porque eles têm melhor recompensa por seu trabalho.
10Porque se vierem a cair, um levanta ao seu companheiro; mas ai daquele que está só, pois caso caia, não há outro que o levante.
O argumento não é romântico, é de sobrevivência: quando você cai, alguém levanta. A frase seguinte, sobre quem está só, é a parte que costuma ser cortada da citação.
Ler o capítulo
Perguntas frequentes
O que a Bíblia diz sobre relacionamentos difíceis?
Ela reconhece o limite. Romanos 12:18 pede paz "no que for possível de vossa parte", ou seja, admite que a outra pessoa pode não colaborar. Mateus 18:15 orienta a conversar direto com quem errou, e Gálatas 6:1 pede cuidado com o próprio orgulho durante a correção.
Como resolver um conflito segundo a Bíblia?
A sequência é clara: fale com a pessoa antes de falar dela (Mateus 18:15), ouça mais do que responde (Tiago 1:19) e cuide do tom, porque a resposta suave desvia o furor enquanto a dura o aumenta (Provérbios 15:1). Depois de resolvido, Provérbios 17:9 pede que o assunto não seja reaberto.
A Bíblia diz para se afastar de pessoas tóxicas?
Ela fala de contágio, não de descarte. Provérbios 13:20 observa que quem anda com sábios se torna sábio, 1 Coríntios 15:33 cita um ditado sobre más companhias, e Provérbios 22:24-25 desaconselha andar com o irritadiço para não aprender o caminho dele. O critério é influência, não valor da pessoa.
Preciso perdoar para manter o relacionamento?
Colossenses 3:13 trata suportar e perdoar como coisas distintas, o que sugere que dá para perdoar sem manter a mesma proximidade. Perdoar encerra a dívida; restaurar a convivência depende também da outra pessoa e do que mudou.
Uma oração para levar
Senhor, tu conheces a conversa que eu venho evitando. Dá-me coragem para falar com a pessoa certa em vez de falar dela, e tira de mim a vontade de vencer a discussão. Que eu saia dela com o relacionamento inteiro, não com a razão. Amém.