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18 versículos sobre o amor de pai, inclusive para quem não teve

Escrito por Raphael Navarro Schmitt · Revisado por Maria Luisa Navarro Schmitt ·

Resposta rápida

A Bíblia descreve o amor de pai por gestos concretos. Salmos 103:13 fala de compaixão, Lucas 15:20 mostra um pai correndo ao ver o filho de longe, e Salmos 68:5 apresenta Deus como pai dos órfãos. Os versículos abaixo servem tanto a quem é pai quanto a quem sentiu falta de um.

Tem gente que lê "amor de pai" e pensa numa lembrança boa. Tem gente que lê e pensa numa ausência. Esta lista foi montada para os dois, e não vai fingir que o segundo caso é raro — tanto que um dos versículos aqui é de alguém dizendo que pai e mãe o abandonaram.

O que chama atenção nesses textos é o quanto eles são físicos. O pai da parábola corre, abraça e beija antes de o filho terminar o discurso ensaiado. Moisés lembra o povo de que Deus os carregou pelo deserto como um homem carrega o filho. Nada disso é abstrato.

A lista começa no pai que Deus é, passa pelo que ele faz (inclusive corrigir) e termina no que se espera de um pai humano.

Os 18 versículos, um a um

  1. Assim como um pai se compadece dos filhos, assim também o SENHOR se compadece daqueles que o temem.

    A comparação é feita ao contrário do que a gente espera: Deus é explicado pelo pai, e não o pai por Deus. O salmo parte do que o leitor já viu acontecer.

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  2. E levantando-se, foi a seu pai. E quando ainda estava longe, o seu pai o viu, e teve compaixão dele; e correndo, caiu ao seu pescoço, e o beijou.

    Quatro verbos em sequência: viu, se compadeceu, correu, beijou. E tudo isso acontece "quando ainda estava longe" — ou seja, o pai não esperou explicação nenhuma.

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  3. 22Mas o pai disse a seus servos: Trazei a melhor roupa, e o vesti; e ponde um anel em sua mão, e sandálias nos seus pés.

    23E trazei o bezerro engordado, e o matai; e comamos, e nos alegremos.

    24Porque este meu filho estava morto, e reviveu; tinha se perdido, e foi achado. E começaram a se alegrar.

    Roupa, anel e sandálias não são presentes: são sinais de posição restituída. O filho tinha ensaiado pedir emprego de empregado e não chegou a usar o discurso.

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  4. E ele lhe disse: Filho, tu sempre estás comigo, e todas as minhas coisas são tuas.

    A parte da parábola que quase ninguém cita, dita ao filho que ficou. O pai sai da festa para procurar o outro também — os dois filhos precisaram ser buscados.

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  5. 9E quem há dentre vós que, se seu filho pedir pão, lhe dará uma pedra?

    10E se pedir peixe, lhe dará uma serpente?

    11Ora, se vós, ainda que sejais maus, sabeis dar bons presentes a vossos filhos, quanto mais o vosso Pai, que está nos céus, dará coisas boas aos que lhe pedirem!

    O argumento passa por uma admissão desconfortável: "ainda que sejais maus". Jesus não idealiza os pais humanos — ele usa até os falhos como piso da comparação.

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  6. Vede quão grande amor o Pai tem nos dado, que fôssemos chamados filhos de Deus. E nós somos. Por isso o mundo não nos conhece, pois não conhece a ele.

    Repare na frase curta no meio: "E nós somos." Não é promessa futura nem hipótese — o autor interrompe o próprio raciocínio para confirmar o estado presente.

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  7. Pois não recebestes o espírito de escravidão, para voltardes ao medo; mas recebestes o Espírito de adoção como filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai!

    "Aba" é palavra doméstica, do dia a dia. Paulo escolhe o vocabulário de dentro de casa para descrever o oposto do medo — que é o clima em que muita gente cresceu.

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  8. 6E, como sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito do seu Filho, que clama: “Aba, Pai!”

    7Portanto, tu já não és mais servo, mas sim filho; e se és filho, também és herdeiro por meio de Deus.

    A passagem de servo para filho vem acompanhada de herança. Filho não trabalha para permanecer na casa; é a diferença exata entre as duas condições.

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  9. Ele é o pai dos órfãos, e juiz que defende as viúvas; Deus na habitação de sua santidade.

    Pai dos órfãos e juiz das viúvas — os dois grupos que, naquela sociedade, não tinham quem falasse por eles. É a definição de paternidade pela ponta de quem não tem.

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  10. Porque meu pai e minha mãe me abandonaram, mas o SENHOR me recolherá.

    O versículo que autoriza a frase difícil. Ele não ameniza o abandono nem manda entender os pais: reconhece o que aconteceu e coloca outra coisa no lugar.

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  11. Ele me chamará: Tu és meu Pai, meu Deus, e a rocha da minha salvação.

    A fala é de quem chama, não de quem é chamado. Chamar alguém de pai é iniciativa de filho — e o salmo trata isso como algo que se aprende a dizer.

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  12. E no deserto viste que o SENHOR teu Deus te trouxe, como traz o homem a seu filho, por todo o caminho que andastes, até que viestes a este lugar.

    Moisés lembra o povo de uma coisa que eles viram: foram carregados pelo deserto como um homem carrega o filho. O deserto continuou existindo; o colo também.

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  13. O SENHOR está no meio de ti, guerreiro que salva; ele terá prazer em ti com alegria; ele te aquietará em seu amor, se encherá de alegria por causa de ti com júbilo.

    A imagem é de alguém acalmando outro — "ele te aquietará em seu amor". É a descrição mais parecida com um pai ninando um filho que a Bíblia tem.

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  14. E eu vos serei por Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas,diz o Senhor Todo Poderoso.

    Paulo cita uma promessa do Antigo Testamento e acrescenta duas palavras que o original não trazia daquele jeito: filhos e filhas. A ampliação é dele, e é deliberada.

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  15. 11Filho meu, não rejeites a correção do SENHOR, nem te desagrades de sua repreensão;

    12Porque o SENHOR repreende a quem ele ama, assim como o pai ao filho, a quem ele quer bem.

    O provérbio antecipa duas reações à correção: rejeitar e se desagradar. Ele nomeia as duas antes de explicar o motivo — o que mostra que a irritação era esperada.

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  16. 14Por causa disso me ponho de joelhos diante do Pai;

    15do qual toda a família nos céus e na terra recebe nome.

    A ideia de que toda família recebe nome do Pai inverte a ordem comum: não é Deus que se parece com a nossa família, é a nossa família que deriva dele.

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  17. E tu, Salomão, meu filho, conhece o Deus de teu pai, e serve-o com coração completo e ânimo voluntário; porque o SENHOR examina os corações de todos, e entende todas as intenções dos pensamentos. Se tu o buscares, o acharás; mas se o deixares, ele te rejeitará para sempre.

    Últimas instruções de Davi ao filho, em público. Ele não manda Salomão seguir o pai — manda conhecer o Deus do pai, que é uma transferência bem mais difícil de fazer.

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  18. Ele converterá o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos aos pais; para que não seja que eu venha e fira a terra com maldição.

    É com esta frase que o Antigo Testamento se encerra: pais e filhos voltando o coração uns para os outros. Depois de séculos de profecia, o texto termina em reconciliação dentro de casa.

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Perguntas frequentes

O que a Bíblia diz sobre o amor de um pai?

Ela o descreve por ações, não por sentimento declarado. Salmos 103:13 fala de compaixão, Deuteronômio 1:31 usa a imagem de carregar o filho pelo deserto, e Lucas 15:20 mostra um pai correndo, abraçando e beijando antes que o filho terminasse de se explicar.

Que versículo ler para quem teve um pai ausente?

Salmos 27:10 é o mais direto: ele reconhece o abandono em vez de pedir que a pessoa entenda os pais. Salmos 68:5 apresenta Deus como pai dos órfãos, e Romanos 8:15 descreve uma relação em que não há medo — o oposto de muitas casas.

A parábola do filho pródigo fala do pai ou do filho?

A parábola tem dois filhos e um pai, e o pai é quem age nas duas metades: corre ao encontro do que voltou (Lucas 15:20) e sai da festa para falar com o que ficou (Lucas 15:31). O comportamento constante é o dele.

Correção faz parte do amor de pai na Bíblia?

Hebreus 12:5-7 e Provérbios 3:11-12 ligam correção a pertencimento e a afeto. Vale ser claro sobre o limite: os textos falam de correção, e nenhum deles ampara violência, humilhação ou maus-tratos contra uma criança.

Uma oração para levar

Pai, obrigado por seres o pai que eu tive ou o que me faltou. Cura em mim o que ficou daquela ausência e não deixa que eu repita com quem depende de mim. Ensina-me a correr primeiro, como o pai da parábola. Amém.

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